راي الدين مع الشيخ مرشدي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

راي الدين مع الشيخ مرشدي - صفحة 4 8oPwF

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:
فنحمد الله الذي بين لنا في دينه كل ما نحتاجه من أمور دنيانا وآخرتنا، فالحمد له أولاً وأخراً وظاهراً وباطناً.

كل أمر يجري في حياة الناس قد جعلت الشريعة له ضوابط يسير من خلالها

اى سؤال في الدين ...معاكم الشيخ مرشدي

محتار او محتارة وتريد او تريدي راي الدين ليطمئن قلبك

سوف يقوم بالاجابة لكم هنا بهذا القسم اعد من اجل الخير للجميع

.ولو سؤال تخجلون منه رجاءا ارساله على الخاص به ليقوم بالاجابة لكم باذن الله

هيقوم شيخنا الفاضل الشيخ مرشدي بالاجابة على جميع اسالتكم باذن الله

وجزاه الله خيرا وجعله بميزان حسناته
امين يارب

شكرا لحضرتك عمو
ربنا يخليك يارب

جزاك الله الجنه

رأي الدين (لماذا لا أتزوج مثل كل البنات ؟؟؟ )

رأي الدين سؤالي ( لماذا لا أتزوج مثل كل البنات ؟؟؟

شيخنا الفاضل
قبل كل شيء إنا إنسانة قنوعة وراضية بقدري والحمد لله
أنا فتاة بلغت من العمر ثلاثين سنة ولم يتقدم لي عريس يطلبني للزواج
أليس من حقي أن أكون عروسة وزوجة تسعد بزوجها لتقيم أسرة مسلمة
فلماذا لا أتزوج مثل كل البنات ؟؟؟

ملاحظه : لاتحسسوا أي أحد بالنقصان وقبل أن تتكلموا بكلمات لاذعه طبقوها على أنفسكم
ؤنظفوا عقولكم من بعض العادات والأفكار الجاهليه التي ورثتوها عن أجدادكم
فالحياة بكاملها (قدر)
الجواب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه
أما بعد
أبنتى الغالية ،،،،،، بارك الله فيكى يابنيتى
هذه القضية هامة جدا ومن القضايا التى يحاكم فيه المجتمع وكل المجتمعات العربية
والإسلام لا يرضى بذلك أبدا
جزء من هذه القضية تتحمله العادات والتقاليد العربية
وجزء من هذه القضية يتحمله الجهل والأنانية والبعد عن الدين
أما الإسلام فقد حل هذه القضية حلا جذريا
فوجه النبى صلى الله عليه وسلم نداءات للشباب (يامعشر الشباب من استطاع ،،،الخ
ووجه نداء لولى الفتاة ( من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ،،،،،،،،،،،،الخ
وقال أيضا ( أكثر الزواج بركة أيسرهن مؤنة
وقال صلى الله عليه وسلم ( ألتمس ولو خاتم من حديد )
وتزوج على بن أبى طالب من فاطمة بنت رسول الله وكان مهرها درع
وزوج سعيد بن المسيب ابنته الرباب بنت سعيد وكان مهرها ثلاث دراهم
وفى عهد عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه قضى على هذه المشكلة وجمع كل الفتيات والشباب وأقام أسر كاملة على نفقة الدولة
وأنا أنادى كل المجتمع العربى أرفقوا بأبناءكم وبناتكم
يسروا ولا تعسروا ، ابتعدوا عن العادات والمواريث السيئة التى يقف الشاب أمامها عاجزا ، الأن يوجد فى مصر مثلا أكثر من عشرة ملاين فتاة تجاوزت سن الزواج
وليس هذا لفقد الشباب لا ،فالشباب فى مصر حسب آخر إحصائية أكثر من الفتيات
أكثر من عشرة ملاين شاب تعدى سن الثلاثين ولم يتزوج
أنا لأحمل خطأ المجتمعات على شماعة القضاء والقدر
ولكن أحمل الخطأعلى العادات الموروثة السيئة ، من غلاء فى المهور ومؤخر الصداق ، والشبكة والشقة والجهاز والحفلات المبالغ فيها والقاعات والمراقص مما تكلف العروسين فيقف الشباب أمامها عاجزا ، فإذا ما وجد العرى والتكشف والاختلاط والمقابلات ميسرا فلماذا يبحث عن كل هذه المشكلات المبالغ فيها لكى ينشئ أسرة مسلمة فالبعد عن الدين هو الذى أدى إلى تفشى هذه القضية
اللهم ارزق بناتنا وأبناءنا العفاف والطهر والحياء والأدب
اللهم ارزق بناتنا أزواج صالحين لبناء أسر مسلمة يخرج من صلبها من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم آمين يارب العالمين
والله تعالى أعلى وأعلم

اللهم امين يارب
صح كلامك والله ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى

للاسف فعلا مشكله انتشرت في مجتماعتنا العربيه

الله يبارك فيك يارب
ويحفظ ويسعد بنات المسلمين جميعا

جزاك الله كل الخير على الطرح الطيب والهام جدا

داعية الخير كتب:: اللهم امين يارب
صح كلامك والله ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى

للاسف فعلا مشكله انتشرت في مجتماعتنا العربيه

الله يبارك فيك يارب
ويحفظ ويسعد بنات المسلمين جميعا

جزاك الله كل الخير على الطرح الطيب والهام جدا

اللهم اميسن يارب العالمين

اللهم تقبل دعاء داعيتى للخير واجعله لنا نصيب

بارك الله فيكي وجعل ربي الجنة مثواكي واللهم لا تحرميني من دعاكي

اللهم امين

سؤالي لك شيخنا الفاضل

يعد انتشار الزنا بين الأفراد والمجتمعات ظاهرة سلبية مرضية لها عواقبها المدمرة
على كلا الطرفين على حد السواء ويمثل زنا المحارم علاقة مضطربة شاذة ومرضية تتعدى في آثارها السلبية إلى أقرب المقربين إلى الشخص وهي محارمه أو ذوي قرباه .
ومن هنا كانت آثارها السلبية مزدوجة الخطورة
سؤالي شووو الدوافع والأسباب التي أدت الي انتشار مثل هيك الظاهرة؟

احترامي
jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه

أما بعد
إن سبب انتشار ظاهرة الزنا عموما وزنا المحارم خصوصا عياذا بالله
هو البعد عن طريق الدين طريق الله ورسوله
قال تعالى:{وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}
وكما قال صلى الله عليه وسلم:{ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سور فيه أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول:أيها الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا ومن فوق الصراط داع ينادي فمن أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب
قال:ويحك لا تفتحه إنك إن تفتحه تلجه
فالصراط الإسلام
والستور حدود الله
والأبواب المفتحة محارم الله
والداعي على رأس الصراط القرآن
والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم}
وهذا البعد عن طريق الله يقع مسئوليته على المجتمع بكامله من الأسرة والأفراد إلى الحكومات والدول الإسلامية فقد تفككت الأسر وانحلت الأخلاق وتراجعت القيم حدث ذلك في ظل تزايد الفجور والعهر ونشر الرذيلة في مجتمعات المسلمين
وانقلبت الحقائق وصار الحق باطلا والباطل حقا وابتعدنا كثيرا عن شرائع ديننا
فأين الحياء في مجتمعات المسلمين الذي هو أخص خصائص المرأة ؟
وأين .. وأين ..إلى آخره فينبغي للأمة جميعا أن تعود إلى رشدها ودينها وأن تبتعد عن الاختلاط والمجون وهما ضدان لا يجتمعان أبدا الدين والإسلام والحق والقيم النبيلة والأخلاق الفاضلة مقابل
الانحلال والتهتك والمجون والخلاعة وفساد الأخلاق فإذا انتشرت هذه الأخيرة ذهبت الأولى والعكس صحيح ونسأل الله العافية..

رأي الدين سؤال عن ( ظاهرة إنتشار الفتن )

منور شيخنا الغالى المرشدى
سؤالي لفضيلتك...
رياح الفتنه تعصف بشبابنا وفتياتنا
نصيحه من حضرتك للجيل هذا كمربي فاضل
تحيااتى

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ون والاه واتبع هداه
أما بعد

الفتن عبارة عن فتن شهوات وفتن شبهات

ولا يظنن ظانُ أن فتن الشبهات أقل خطورة من فتن الشهوات

فكلاهما خطر وتؤدي فتن الشهوات بعد الإصرار عليها إلى فتنة الشبهات
ففتن الشهوات مثل فتنة النساء والمال والشهرة ونحوها

وفتن الشبهات تتمثل في الأفكار والمعتقدات الباطلة التي يصدرها لنا

أعداء الإسلام من غير المسلمين ومن المسلمين أنفسهم

والتي تستهدف غزو المسلمين فكريا وثقافيا

والحل هو التمسك بالكتاب والسنة بفهم القرون الخيرية الثلاثة الأولى

التي شهدت الوحي

فقد قال صلى الله عليه وسلم:{تركت فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا

بعدي أبدا كتاب الله وسنتي}

فالحل هو التزام المجتمع المسلم بالكتاب والسنة عمليا وعدم

المسارعة والانفتاح على سلوكيات الغرب وأفكارهم وإنما نأخذ منهم

العلوم التي لا تخالف شريعتنا ونحذر أشد الحذر من أفكارهم

وسلوكياتهم

فنحن قوم لنا هويتنا الإسلامية التي نحبها وبها نحيا وفي سبيلها

نجاهد وعليها نموت بإذن الله

وإن لنا معالم فلننتهي إلى معالمنا قال صلى الله عليه وسلم:

إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق

..فأنصح الشباب بالبعد عن الاختلاط وعن التواجد في أماكن الفتن

وعليهم اختيار الرفقة الصالحة والإقبال على الله تعالى بأن يملأوا

فراغهم بالقران الكريم قراءة ودراسة وتدبرا وفهما وكذا السنة النبوية أيضا

وصلي الله علي محمد وعلي آله وصحبه وسلم

سؤالى لفضيلة شيخنا الاستاذ مرشدى

اذا وقع على انسان ظلم شديد وهو في شدة المه قال حسبي الله ونعم الوكيل

يارب اشوف فيه يوم واقول ده ذنبي

هذا حرام ؟؟

الأخت الكريمة داعية الخير

إنتظري الإجابة إن شاء الله تعالى

سؤالي لفضيلة شيخنا الأستاذ مرشدي
إذا وقع على إنسان ظلم شديد وهو في شدة ألمه قال حسبي الله ونعم الوكيل
يأرب أشوف فيه يوم وأقول ده ذنبي
هذا حرام ؟؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه
أما بعد
يجوز الدعاء علي الظالم وإن كان مسلما
ومما يدل على جواز الدعاء على الظالم ولو كان مسلماً ما رواه مسلم في صحيحة عن عروةعن أبيه أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئاً من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم،
فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أخذ شبراً من الأرض ظلماً طوقه إلى سبع أرضين"
فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا،
فقال: اللهم إن كانت كاذبة فعم بصرها، واقتلها في أرضها.
قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها، ثم بينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.
ودعاء سعيد بن جبير على الحجاج لما أمر بقتله
فقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي. ذكره الذهبي في السير.
وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لما أرسله إلى اليمن: "واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب".
فإذا دعا أحدٌ على أحد بغير حق كان هو الظالم، ولم يستجب الله له، كما ورد في الحديث الذي رواه مسلم وغيره: "لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم".
والله تعالى أعلم.

بارك الله فيك ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
وجزاك الله خيرا
ونفع بك الاسلام والمسلمين

شكرا بابا نور الله بصرك وبصيرتك

اللهم أمين

الله تفبل

دعاء أختنا الكريمة داعية الخير

سؤال لابي وفضيلة شيخنا الاستاذ مرشدى في راي الدين

جزاكم الله خيرا

هل الزوجه عندما ترى تصرف غير لائق من زوجها

او بتعترض على تصرف ما
واجب عليها لا تعطى اى اعتراض

حتى لا يقال عنها انها تتعامل الند بالند
وما يصح تعترض على شيء

وواجب عليها تتركه يفعل كما يريد ؟

بنتي الكريمة حبيبة

إن شاء الله رب العالمين سنجيب علي السؤال

فانتظروا الجواب بإذن الله رب العالمين

سؤال لأبي وفضيلة شيخنا الأستاذ مرشدي في رأي الدين

جزأكم الله خيرا

هل الزوجة عندما ترى تصرف غير لائق من زوجها

أو تعترض على تصرف ما
واجب عليها لا تعطى أى اعتراض ؟

حتى لا يقال عنها أنها تتعامل الند بالند
وما يصح تعترض على شيء ؟

وواجب عليها تتركه يفعل كما يريد ؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ون والاه واتبع هداه
أما بعد

يقول الله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}
فالواجب على المرأة على زوجها إذا رأت تصرفا غير لائق أن تنصح لزوجها بالحكمة والموعظة الحسنة،
وتتحرى أفضل وألطف الطرق للنصح، حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه،
فإذا قبل النصيحة فبها ونعمت،
وإن لم يقبل وقال لها مثلا :
أتا هكذا ولن أتغير ؟؟ فليس عليها شيء.
أما إذا طلب منها عدم النصح له وهددها مثلا بالطلاق،أو الزواج عليها وهذا فَهِمْتُهُ من خلال قوله: أنها تعامله الند بالند.
فقوله هذا
معناه أنه لا يقبل منها النصح ولا يريد منها النصيحة، ففي هذه الحالة عليها أن تترك النصح حتى لا تحدث المفسدة الأكبر وهي الطلاق، طالما أنه لا يجبرها على أن تشاركه التصرف الغير لائق علي حد تعبيرها أو لأقدر الله فعل الحرام الذي هو فيه،
فتلتزم في هذه الحالة بالآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}
أما إذا أجبرها أو أكرهها على فعل أشياء غير لائقة أو محرمة فلا تستجيب طبعا، ولكن لا تأخذ الأمر على محمل المعركة أو الندية، ولكن كما قلنا تتحرى أفضل الأساليب وبالحسنى وتجادل بالتي هي أحسن حتى لا يحدث الطلاق.أو الزواج
فمثلا: أنا أعلم أن معظم الرجال لا يقبل التوجيه من زوجته خصوصا في ناحية المبادئ والأخلاق والدين،
فلا يحب الرجل أن تذكره المرأة بأنه يجب أن يغار عليها مثلا،
فهذا يدل على أنها ترى أنه لا يغار عليها، وهو لا يقبل من زوجته ولو تلميحا لهذه الناحية،
وكذلك لا يحب أن تقول زوجته له أن التدخين حرام مثلا، فمن الممكن أن تحاول الزوجة سؤاله عن التدخين وأن يسأل بعض الشيوخ لأنها سمعت من بعض المقربين منها أن هذا الأمر حرام، من الممكن أن تستعين ببعض أقربائه أو المقربين منه أو إخوانه بالنصيحة بحيث يصير النصح آت من شخص آخر بعيد عنها، وهذا طبعا يكون في الأمور التي يجوز إخراجها إذا لم تكن أسرار كالتدخين، والتي يراه الناس فيها جميعا
أما في الأمور التي لا يجب أن يعلمها أحد غيرها وغيره فالواجب عليها أن تستخدم الحيلة الأولى، أن تخبره أنها لا تعلم حل هذا أو حرمته وأنها سمعت أن هذا الأمر حرام، وتريد الاطمئنان.
وكل هذه أمثلة
وتستطيع هي أيضا أن تبتكر أمورا أخرى وتتحرى أمورا أخرى للنصيحة داخلة تحت المعنى العام {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} .
فإذا كان تحرت كل الأمور ولا زال يريدها أن تقع في الخطأ أو الحرام والمحرمات، فتقيس بعقلها الأمر وتحقق مبدأ المصلحة والمفسدة، وهي في بعض الأمور البسيطة التي يمكن التنازل عنها، مثل: إذا كان مشكلة زوجها معها أنه يريد أن تخلع النقاب، وإلا طلقت فمن الممكن أن تستجيب خصوصا إذا ترجح أن النقاب سنة وليس فرضا، ولكنها تظل بزيها الشرعي، ولكن إذا أصر على أن تتبرج وإلا طلقت، فإذا استطاعت أن تخبره أن استجابت له وأنها ستتبرج إذا نزلت الشارع، ولا تنزل الشارع وتتعلل بالمرض، أما إذا أصر على أن تتبرج وتنزل معه فلا تستجيب حتى ولو طلقت فهذا أمر لا مفر يحدث مفسدة أكبر من الطلاق.
نضرب مثال : إذا أراد الزوج من زوجته زيارة أسرية لبعض زملائه أو أصدقائه
وتري أن هذه الأسرة غير ملتزمة وتقوم بأعمال غير لائقة وتعمل تجاوزات وعدم مراعاة الأدب العام ووجود اختلاط فعليها أولا أن تتخذ مجلسا خاصا مع زوجة صديقه ليكون النساء وحدهم فإن لم يستجيبوا لم تذهب وتتعلل بأي أسباب خاصة ولا تذهب بأي حال من الأحوال مع مراعاة الحكمة والموعظة الحسنة
مثال آخر: إذا أراد الزوج من زوجته أن تذهب معه للمصيف المختلط وهذا حرام أيضا، فإذا نصحت ولم يستجب وأصر على ذلك وإلا طلقت، تخبره أنها تستجيب له ولكن تريد مصيفا بعيد عن الناس يكون هادئا، ومن الممكن أن تتعلل بالمرض وغيره حتى تذهب شهور الازدحام فإذا ذهبت وعلمت أن لا بد من الاختلاط المحرم أخبرته أنها لا تستطيع النزول من الشقة لمرضها، فإذا أبطل حجتها وأجبرها على النزول والظهور أمام الناس بمظهر لا يناسب المرأة المسلمة، أو الجلوس على الشاطئ ومشاهدة العري والمظاهر الغير لائقة فلا تستجيب حتى لو طلقت .
ففي النهاية الحديث الصحيح هو العمدة لهذا الأمر وهو: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» .
والخلاصة
أنها أولا تبذل كل ما لديها من جهد في سبيل تبصرته لمراجعة نفسه بما يفعله من تجاوزات أو تصرفات غير لائقة أو أشياء محرمة وتشعره بأنها تخاف عليه لأنها تحبه وتحترمه وتحافظ عليه
فإن أصر علي ما يفعله فلا تشاركه وتعتذر بلطف وتأدب فإن أصر علي مشاركتها ترفض ولا تشاركه في ما يفعله من تصرفات غير لائقة أو أفعال تؤدي إلي محرمات حتى وإن هددها بالطلاق أو الزواج عليها
فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )
هذا والله تعالى أعلى وأعلم

الْلَّهُم انَّا نَسْأَلُك

رَحْمَة مِن عِنْدِك تَهْدِى بِهَا قُلُوْبَنَا و تُزَكَّى بِهَا أَعْمَالَنَا
و تُلْهِمُنَا بِهَا رُشْدَنَا و تُصْلِح بِهَا أَحْوَالَنَا و تَذْهَب بِهَا هُمُوْمَنَا
.
ღღاللهم آمين
ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
نور الله بصرك وبصيرتك ابي وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين
وجزاك الله خيرا عنا
وجعل مجهودك الطيب بميزان حسناتك
اللهم امين
شكراااااا لحضرتك

اليوم سؤالي موجه للشيخ المرشدي
الا وهو شو الفرق بين قوم لوط وسدوم وعمورة؟؟؟
هل هما نفس الشيء ام شيئان يختلفان كلياً؟؟؟
وماذا يعني سدوم وعمورة؟؟؟؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن الاه واتبع هداه

أما بعد

ظهرت منذ التاريخ حضارات عدة في بلاد الشرق أرسل الله سبحانه

تعالى إلي أصحاب هذه الحضارات رسله يدعونهم إلي

صراط الله المستقيم ولكنهم كذبوا رسلهم وحاولوا قتلهم أو نفيهم إلي

بلاد أخرى

فكان أن حلت عليهم عقوبة الله وأصبحت حضاراتهم أثرا بعد علم

من هذه الأمم أمة سدوم التي أقامت علي حدود فلسطين والأردن في

أقصى جنوب البحر الميت

لكنهم قابلوا نبي الله لوط عليه السلام بالتكذيب والعناد واستمروا في

خبائثهم ولم يسمعوا لصوت الناصح الأمين فكان

النتيجة أن أصابهم الله بعذاب أليم

وعلي حسب ما جاء في القران وفي العهد القديم هي مجموعة من القرى

التي خسفها الله بسبب ما كان يقترفه أهلها من

مفاسد وفق ما جاء للنصوص الدينية.

القصة مذكورة بشكل مباشر وغير مباشر في الديانات السماوية الثلاث

الإسلام والمسيحية واليهودية. يعتقد كثير من

الباحثين وعلماء الدين أن القرى التي خسفها الله تقع في منطقة البحر

الميت وغور الأردن. بحسب المصادر العبرية القرى

هي :سدوم، عمورة، أدومة، صبييم.

صب الله غضبه على هذه القرى وخسفها بأهلها حسبما جاء في

النصوص الدينية، بسبب سوء خلقهم واتيانهم الذكور من

دون النساء.وأن نبي الله لوط قد أرسل إلي هذه القرى الظالمة يدعوهم

إلي ترك تلك الخبائث فكذبوه وقالوا أخرجوا أل لوط

من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأرسل الله ملائكته فأهلكهم أجمعين

والقصة مذكورة بشرح طويل بكتب التاريخ مثل كتاب بن كثير والطبقات

الكبرى القرطبي وغيرها من أمهات الكتب

والله تعالى أعلم

بارك الله فيك ولك ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
وجزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين
احسنت ابي احسن الله اليك

داعية الخير كتب:: بارك الله فيك ولك ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
وجزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين
احسنت ابي احسن الله اليك

اللهم أمين يارب العالمين

اللهم تقبل دعاء أمتك بنت عبدك حبيبة الله ورسوله

واجعله زادا لنا في الدنيا والاخرة

اللهم امين

امين ياااااااااااااارب

كعكه الإحتفال بالإسراء والمعراج على شكل صفحات القرأن ( آيات ) هل هذا جائز شرعا يا أهل العلم الشرعي؟؟؟
هذا الحدث في تركيا بمدينة اسطنبول
ما رأيكم ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلا خالد
بانتظار رايي شيخنا المرشدي ليجاوبك علي سؤالك
لانه ما بدنا نخوض بأمور الدين وكل واحد يقول رايه
بانتظار رايي شيخنا وبابا المرشدي ليجاوبك
تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلا خالد جد اتشكرك على سؤالك على هذه الفتوى لانتضار شيخنا المرشدي جزاه الله خيرا اما نحن فلسنا بهذه القدرة على الافتاءالف شكر عالطرح كتير اعجبني موضوغك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الكريم الأستاذ خالد
من فضلك توضيح السؤال
هل تقصد كعة من اللي بتؤكل زي كعك العيد ؟؟؟
بس علي هيئة القران وأياته ؟؟؟
قبل ما أجاوب وضح لي من فضلك ؟؟؟
وسنجيب إن شاء الله رب العالمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلا فييك عم المرشدي
الاتراك لما احتفلوا بعيد الاسراء والمعراج
عملووا كعكة على شكل آية قرأنية مأخوذة من القرأن الكريم الكتاب نفسه
يعني هي كيكة حقيقة بس على شكل آية
منتظر إجابتك عم المرشــــــدي
تحياااااااتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه
أما بعد
القران الكريم
( كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب العالمين )
وهو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وهو كلام الله المعجز بلفظه والمتعبد بتلاوته
هو كتاب جامع جمع الله فيه أصول العقائد وأسس المصالح الإجتماعية وكليات الشرائع الدنيوية
والقرآن نزل ليكون حجة على العالمين، ودستورا ومنهاجا لجميع أفراد المسلمين، يحلون حلاله ويحرمون حرامه، ويعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، يحفظ في الصدور، ويكتب في المصاحف والرقاع والألواح ونحوها؛ للرجوع إليه وتلاوته منها عند الحاجة، هذا هو الذي فهم المسلمون الأوائل ودرج عملهم عليه،
أما ما بدأ يظهر في هذه الأزمنة من كتابة بعض أيات القرآن على الأواني أو صنع الخبز أو كعكه أو الكيكة أو الحلوي أو ما يسمى بالتورتة علي هيئة مصحف وأياته ثم يقدم للمحتفلين ليقوموا يتقطيع وتمزيق التورتة فهذا فيه امتهان لكتاب الله وأياته
كذلك عمل لوحة بها أيات من كتاب الله أو رقعة كتابة مزخرفة وتعليقها داخل غرفة أو سيارة أو تضعه تحت المخدة او علي الشفنيرة أو التسريحة كحجاب بقصد التبرك والحفظ من الشيطان الرجيم أو نحو ذلك فلم يكن هذا من عمل السلف، وقد يكون في ذلك من المفاسد أعظم مما قصد الكاتب أو المعلق من تعظيمه والافتخار به من شغل المعتنين بذلك عن الاهتمام بأغراض القرآن التي نزل من أجلها،
فالأولى بالمسلم أن يترك هذه الأشياء ويبتعد عن التعامل فيها، وإن كان الأصل فيها الحل خشية أن يكثر استعمالها والتعامل فيها فتشغل الناس عما هو المقصود من القرآن.
أما بالنسبة للاحتفال بليلة الإسراء والمعراج فهذا ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم
ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضوان الله عليهم
يعني ما في شيء اسمه الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج
والله أعلى وأعلم.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

راي الدين مع الشيخ مرشدي - صفحة 4 11329952_614828558653940_6082518990855797066_n

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

مش لاقيه اى كلام اقوله على هذا التفكير والتصرف الغريب

تسلم ايدك ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
وجزاك الله خيرا

اللهم تقبل دعاء أمتك بنت عبدك حبيبة الله ورسوله

واجعله زادا لنا في الدنيا والاخرة

اللهم امين

اليوم موضوعي سوف يكون موجه الى الشيخ المرشدي
في شهر رمضان المبارك عالجمييع
طبعا انا ما عمري فكرت انه شو الحكمة من انه يكون الإفطـــــار قبل المسا
والسحور يكون قبل الفجر ؟؟؟

شو السبب؟؟؟ ولا في نظام معين ماشيين عليه؟؟
في اي شي مثبت متل رواية او آية بحكي عن سؤالي يا شيخنــــا؟؟؟
منتظر ردك على موضوعي
ألجواب
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه
وبعد:
فقد قال تعالى:{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} وقال عز وجل:{إنما كان قول المؤمنين إذا دُعُوا إلى الله ورسوله ليَحْكُمَ بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} وقال سبحانه في خواتيم سورة البقرة مُمتنًّا على إقرار أنبيائه جميعًا عليهم الصلاة والسلام:{ وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}
فالواجب على المسلم -ابتداء- أن يمتثل الأمر وأن يجتنب النهي سواء عَلِمَ الحكمة أو العلّة من هذا الأمر وذاك النهي أو لم يعلم، لاسيما في باب العبادات لأن القاعدة المعلومة في هذا الباب أن التعبُّديات غير معقولة المعنى فالأصل في العبادات أنها غير معللة ولذلك يكثر البحث عن العلة في أبواب المعاملات دون العبادات لأن العبادات لا يهتدى إلى حكمتها غالبا مثل ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي الزناد أنه قال: إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بُدًّا من اتباعها وذلك أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.
ومنها قول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه -في المُوطّأ- : عجب للعمة تُورث ولا ترث.
ومنها كذلك قول سيدنا على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخُفِّ أولى من أعلاه.
وهذه الأحكام- كما قال الطاهر بن عاشور رحمه الله – لم نجد لها مُتأولا، مثل استقبال القبلة في الصلاة ومثل التيمم واستلام الحجر الأسود كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الحجر الأسود: والله إنني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك.
ولذلك فالأسئلة عن هذه الأمور لا طائل من ورائها فلماذا نصلي الصبح ركعتين والظهر أربعا والعصر مثله والمغرب ثلاثا والعشاء أربعا والجمعة ركعتين ولماذا تكون الخطبة يوم الجمعة أولا ثم الصلاة بعدها، بينما تكون الصلاة يوم العيد أولا ثم الخطبة بعدها، ولماذا حرم الله علينا لحم الخنازير دون الأغنام لماذا لا يكون الخروف أو الماعز هو المحرم ويكون الخنزير حلالا ولماذا يغتسل المسلم إذا أجنب مع أن المني طاهرــ على قول جمهور العلماءـــ ولا يغتسل من البول مع أنه نجس بإجماع العلماء؟!!.
كل هذه الأسئلة وأمثالها إذا جلسنا نعددها لا نكاد نحصرها، فهذا هو الأصل كما ذكرنا، ومع ذلك فإن هذا لا يمنع من أن يبدي الفقيه أو الأصولي المتمكن أي علة أو حكمة قد تظهر له في هذا الشأن سواء في التعبديات أو غيرها حتى يستفاد منها في باب القياس، ولكن إذا لم تكن العلة مقنعة فليس على المرء المسلم سوى الامتثال والانقياد والخضوع والطاعة لأمر الله ورسوله.
فمثلا إذا أخذنا تحريم لحم الخنزير كمثال فإننا نلاحظ أن الله عزوجل لم يذكر أي علة في تحريم أكل الخنزير سوى قوله تعالى:{ فإنه رجس أو فسقا } في الآية الكريمة من سورة الأنعام:{ قل لا أجد في ما أوحي إليَّ مُحرَّمًا على طاعمِ يطعَمُهُ إلا أن يكون مَيْتَةً أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجسٌ أو فسقًا أُهل لغير الله به فمن اضطُر غير باغ ولا عادٍ فإنَّ ربك غفور رحيم } والرجس والفسق هو ما يكون مناف للفطرة السليمة ويقع مستقبحا في النفوس السليمة المؤمنة فهذا النهي الذي ذكره الشارع سبحانه كافٍ جدًّا في ذاته حتى بدون علة لأن قد ورد التحريم هنا بدون علة كما سبق بيانه، لكن هذا لا يمنع العلماء أن يُدْلُوا بدَلْوِهم في هذا الأمر وأن يَذْكُر كل منهم ما قد يبدو له من حِكَمٍ وإن كنا على يقين من أن الله إذا حرَّم شيئا أو أوجب شيئا فإن ذلك راجع لحكمة بالغة قد تظهر وقد تخفى لكن الشريعة كلها شُرعت لجلب المصالح ودرء المفاسد على العموم فإن الله تعالى إذا حرم الخنزير فلتعلم أن ذلك لمصلحة الإنسان وأن لحم الخنزير سيضره حتما.
وقد ذكرت العديد من الأبحاث العلمية الحديثة أن لحم الخنزير مضر بصحة الإنسان غاية الضرر وأن به بعض الديدان والجراثيم الضارة التي لا تموت بالأدوية المختلفة، وقد ذكر بعض العلماء أنه يورث الدياثة إلا أن العلة الرئيسية هنا هي الضرر وأن الشارع حرمه للضرر.
إلا أننا كمسلمين إذا سُئلنا: لماذا لا تأكلون الخنزير؟ قلنا لأن الله حرمه وفقط فإذا ما قلت أنا لا آكله لأنه فيه مرض أجاب عليك بأن تلك الخنازير التي كانت في جزيرة العرب أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانت خبيثة وتأكل القاذورات أما الآن فيتم تربيتها وفق أحدث الوسائل المتطورة في العالم وتتم تغذيتها بأغذية معقمة وتجرى لها الفحوصات الطبية اللازمة التي تمنع إصابتها بأي ميكروب أو جراثيم ونحوها وأما ما قد يصيبها من أمراض عارضة فشأنها شأن كافة الحيوانات التي تصاب دوما بالأمراض، ألم تسمع عن مرض جنون البقر وأن بعض البقر قد تصيبه الدودة الشريطية التي تصيب الخنازير؟ فلماذا إذا تُحَرِّمون الخنزير ولا تُحرِّمون البقر لعلة الضرر أيضا كالخنزير؟!.
وهذا كله كلام باطل فطالما أن الله قد حرَّمه فهو سبحانه أعلم بما خلق وسوى:{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} ويكون الخنزير ضارا، حتى لو أثبت جميع أطباء العالم سلامة الخنازير وأثبتت جميع التحاليل والفحوصات أنه غير ضار، فإن جميع أطباء العالم يكونون مخطئين وجميع الفحوصات والتكنولوجيا الحديثة تكون مُخطئة كذلك ويكون ما ذكره الله هو الصواب وأن الإنسان بعد لم يصل إلى إثبات ذلك ولا يسع المؤمن حينئذ إلا التسليم بأن ما ذكره الله هو الصواب حتى لو كان جميع من في الأرض خلاف ذلك هكذا يكون الإيمان الصادق وسبحان الله سرعان ما تكشف لنا الأبحاث الحديثة صدق ما ورد في القرآن والسنة وأن الأبحاث القديمة كانت مخطئة فهذه الأمور خاضعة للتجربة والمشاهدة والملاحظة وهي تعرف بالعلوم التجريبية أما قول الله عز وجل ورسوله فيقين غير خاضع للتجربة.
وقد يسأل سائل آخر مشككا: إذا كان الخنزير محرما فلماذا خلقه الله إذا؟ والجواب عن ذلك يسير جدا ولكني لا أريد الإطالة أكثر من ذلك، ولكن أقول ولماذا خلق الله الشجرة المحرمة ثم أمر آدم عليه السلام أن لا يقربها ولماذا خلق المحرمات كلها؟ والإجابة عن ذلك ستأتي معنا في الكلام القادم بشأن الابتلاء والاختبار.
وبعد: فتلك المقدمة الطويلة كان لابد منها، وأما عن سؤال الأخ السائل فإن الصيام بوجه عام العلة والحكمة منه هي: التقوى كما قال تعالى:{يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} ويقول العلماء كذلك أن من علل الصوم أنه يعلم الصبر وأنه يشعر الأغنياء بالجوع والفاقة التي يكون عليها الفقراء وأمثالهم ونحو ذلك وأما سؤالك فعن العلة أو الحكمة من الصيام أو الإمساك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس والشريعة لم تورد علة في هذا الشأن وأن الصيام كان موجودا في بعض الشرائع السابقة ولكن بصور مختلفة بأيام معينة ومدد معينة وبهيئة وأوصاف تختلف عن شريعتنا الآن وأنه قد سبق معنا القول بأن ذلك كله من أبواب التعبديات التي لا يبحث فيها عن علة ولا يهتدى فيها لحكمة لأنها غير معقولة المعنى إلا أن الله تعالى قد أوجب ذلك على المسلمين اختبارا وامتحانا وابتلاء ليعلم الصادق من الكاذب وليعلم المؤمن المستسلم لله الطائع من غيره وليقيم العبودية لله وحده في الأرض فمقتضى العبادة أن يقال لك افعل ولا تفعل ومن ثم يتقرر أنك طائع لله وحده أم لا ولهذا نصبت الجنة والنار ونصبت الموازين ووضع الحساب والجزاء والأدلة على ذلك كثيرة: قال تعالى:{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور} وقال أيضا سبحانه:{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} وقال عز من قائل:{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم} وقال سبحانه:{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين} والبلاء والاختبار والامتحان يكون بالشر كما يكون بالخير كما قال تعالى:{ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} إلى غير ذلك من الأدلة.
فهكذا شرع الله الصيام بوقت مخصوص من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وزمن مخصوص هو شهر رمضان وله الحكمة في ذلك سبحانه وتعالى ولكنه لم يعلمنا بها وإنما أعلمنا بالحكمة من الصيام وهي التقوى كما سلف.
ولذلك فلا جدوى من معرفة ما لم يخبرنا به الله من الأشياء الخفية التي لا فائدة من معرفتها فالعلم بها لا ينفع والجهل بها لا يضر ولو كان لذكرها فائدة لنا لأخبرنا بها الله عزوجل ورسوله فما ترك لنا رسول الله عليه الصلاة والسلام شيئا يقربنا من الجنة ويبعدنا عن النار إلا دلنا عليه، ولم يترك شيئا يبعدنا عن الجنة ويقربنا من النار إلا حذرنا منه ولذلك فلا حاجة لنا لمعرفة ذلك.
وهذا يذكرني بالأسئلة التي كنا نسمعها كثيرا: ما اسم كلب أصحاب الكهف وما لونه وما اسم هدهد سليمان عليه السلام وما إسم العفريت أو الجان الذي أتى بعرش بلقيس لسليمان قبل أن يرتد إليه طرفه وماسم كبش إبراهيم عليه السلام الذي ذبحه فداء لإسماعيل عليه السلام وماسم عجل بني إسرائيل، ونحو هذه الأسئلة وإن كان الحافظ ابن عساكر قد أورد رواية في ذلك ونقلها ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الكهف الآية18 إلا إن معرفة ذلك لا يفيد أكثر الناس وقد يفيد بعض الباحثين المتخصصين المهتمين بالتاريخ ونحو هذه الأمور فالكف عنها أولى، والله أعلم0
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،
والحمد لله رب العالمين

اللهم صل وسلم وبارك عليك حبيبي يا رسول الله

عليه افضل الصلاة والسلام

تسلم ايدك ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى

وجزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين

وجزا الله خيرا سائلنا الفاضل

وبارك الله فيه

سعد مساك ابي الطيب الشيخ المرشدي
حابة اسالك لو فيني اكفل يتم بس دون ما اجيبو بالبيت لعندي متابعة مني بالملاجيء بنفع اعتبرو صدقة جارية
عن ابي الله يرحمه وكيف النية
تحيتي

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ومن والاه واتبع هداه
ما بعد
بنتي الكريمة أم براء
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله والله أكبر
ربنا يبارك فيكي أم براء ربنا يجازيكي بالخير يابنتي ويكثر من مثالك
ما أحوجنا والله لمثلك يابنتي ما شاء الله عليكي
قال الله رب العالمين إنما المؤمنون إخوة
طبعا يجوز شرعا أن تكفلي يتيم بنية الصدقة الجارية والدك المتوفى
والرسول صلي الله عليه وسلم تزوج أم سلمة وكفل أبناءها من زوجها الأول أبو سلمة بعد وفاته
ويجوز يابنتي أن تكفلي يتيم في أي مكان ولكي أجر عظيم
ولكن هناك شروط لذلك وهو
أولا أن تعلمي زوجك وبموافقته وله الأجر
ثانيا ألا ينتسب إليك وأن يسمى باسمك فهذا تبني والتبني حرام
وبعد ذلك فلكي الأجر والثواب ان شاء الله
والله إني لأعجب أشد العجب من مثلك امرأة فلسطينية تفعل مثل هذا الثواب والله أنك لتساوي بفعلك هذا ألف رجل
ربنا يجعله في موازين حسناتك أنتى وزوجك وأولادك ويكثر من أمثالك
وصلى الله علي محمد وعلي أله وصحبه وسلم

» تفسيرالأحلام .. مع الشيخ مرشدي
» والدنا الغالي الشيخ مرشدي فينك ؟؟؟؟؟؟
» نداء عاجل لوالدنا الغالي الشيخ مرشدي
» شيخنا الكريم الشيخ مرشدي كل عام وحضرتك بخير
» تهنئة غاليه بالالفيه الثالثه للمبدع المتألق والدنا الشيخ مرشدي