أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى ملتقى الاحبة في الله

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله IrY33362

فتحنا لكم ابواب مصلانا الذي زرع في قلوبنا

نسقيه بجهودنا وحبنا للخير وأهله
فتفضلوا معنا ياأهل العطاء والخير
فالأبواب فتحت لتضم وجودكم وعطائكم
فأهلا ومرحبا بكم مرة اخرى في رحاب مصلانا

فهاهي أبواب المعرفه إنفتحت أمامكم

هاهي أبواب الإيمان تناديكم

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 2d318e052aa635241c8df3f3232f99e1

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 2d318e052aa635241c8df3f3232f99e1

يقول أحد المشايخ :
( لتمر على القلب أوقات يرقص فيها طربا , وليس في الدنيا يشبه نعيم الآخره , إلا نعيم الإيمان والمعرفه )
ياسبحان الله ماأروعه من نعيم
والله إني لأشعر بلذه وفرحه وسرورا لايمكن التعبير عنه
نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لكل خير
وأن يسهل أمرنا ويعيننا
فمرحباً بالجميع في :مصلى ملتقى الاحبـــــــــــــة في اللــــــــــــه

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 1980_p160082

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 1980_p160082

طريقة المشاركــه في المصلــــى :

بما أن للمساجد ماضياً مجيداً و صوتاً عالياً مسموعاً من فوق مناراتهــــا ومنابرهــــا...

فمن المسجد انطلقت مواكب الدعـــوه..
ومن المسجد سارت جحافل المجاهدين..
ومن المسجد تلقى الناس التربية..
وفيه عرفوا الحلال من الحرام والسنة من البدعة والواجب من المحرم..
لذا سيكون لنا هذا المكان محل لإنطلاق مسيرتنا الدعوية بشكل منظــــم..
والتي ستثري المصلى بتدوين عصارة تلك الجهود ونتائج هذه المســــيرة..
بشكل يسهل على الزائر تصفح الموضوع والإطلاع على تلك الجهود بيســـــر
وسهولــــه..
كل ماترونهـ مناسباً لمصــــــلانا,,
أو ما يخطر على بآلكم من خاطره

او شرح لـ كيفية الصـــلاه او الوضــــوء
أتمنى طرحهـــ هنا..

وكل أملنا أن نصل بكم إلى كل ماينفعنا في ديننـا ودنيانـــا بإذن الله

فأهــــلا وسهــــــلا بكم جميعــــا في رحاب مصــــــلانا..
...مـــودتـــي للجميــــع...

نبدأ أولاً بالأذان

ربنا يتقبل منا ومنكم ان شاء الله

الله أكبر ، الله أكبر
الله أكبر ، الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة، حي على الصلاة
حي على الفلاح، حي على الفلاح
الله أكبر ، الله أكبر
لااله الا الله

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال " من قال حين يسمع النداء :

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة" رواه البخاري

[/color]

كيفية الوضوء الصحيح بالصور

* يـجـب علـى المــسلـم الــوضـوء قــبل الـصــلاة ومـن دونــه لاتــصـح الــصــلاة

* وإذا أراد المسلم أن يتـوضـأ فإنـه يـجــب عـليـه أن يـحــرص عـلى نـظــافـة جــسـمـه وثــيـابـه
مـن الأمـور التـالــيـه :
1- الـبــــول
2- الــدم
3- الــغــائـط

* إذا أراد المـــسلم أن يتـوضــأ فـإنـه ينـوى الــوضـوء بـقـلــبه

(لانـه لايصح الوضــوء ولا غيره من العبادات إلا أن يــنـويــه )

لـــقـول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امــرئ مـــا نوى ) متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

* ثــم يــقــول (بــســـــــم الله) وهي سنة و ليست واجبة
لأن الوضوء عـــبادة فلا تجب فيه التسمية كسائر العبادات
أو طــــهارة فلا تجب فيها التسمية كالطهارة من النجاسة
وقـيل أنـهـا واجــبـه لما روي أن النبـى صلى الله عليه وسلم قال :
( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) رواه أبو داود والترمذي
إلا أن الإمام أحمد رضي الله عنه قال : ليس يثبت في هذا حديث ولا أعلم فيه حديثاً له إسناد جيد .

* ثــم يــُسن أن يـــغــسل يــديـه ثـلاث مــرات قــبل أن يبــدأ وضـوءه و يبــدأ بيـده الـيـمـنى
لأن عثمان وصف وضوء النبـى صلى الله عليه وسلم قال :
( فأفرغ على يديه من إنــــائـه فــغـسلهـما ثلاث مرات ) متفق عليه , [ انــظر صورة 1 ]
ولأن الـــيـدين آلـــــة نــقل الــماء إلى الأعــضاء فـفى غـسلهما إحـتياط لـجميـع الـوضـوء

* ثــم يـتـمــضـمـض ببـعـض المـــاء و يستنشق ثــلاثــا ً يــجمع بينها بـغرفـة واحدة أو ثلاث
لما روى عبد الله بن زيد أن النبـى صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنشق ثلاثاً بثلاث غرفات متفق عليه
وروى البخارى أن النبـى صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنثر ثلاثاً ثلاثاً من غرفة واحدة
و المضمضة و الاستنشاق واجبان في الطهارتين الصغرى والكبرى ، لأن غسل الوجه فيهما واجب بغير خلاف

و المضمضة هـو أن يـديــر المـاء فـى فــمـه ثـم يـخــرجـه [ انــظر صورة 2أ ]

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 60288178wt8

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 60288178wt8

و الإستنـشاق هـو جــذب المــاء بنـفــس مـن أنـفـه ثـم يـستـنثـر أى يـخـرجـه مـن أنـفـه [ انــظر صورة 2 ]

* ثـم يــغــسل وجــهـه ثــلاثاً مـن منابت شـعر الــرأس إلــى ما انــحدر من اللحيين والذقن طـــولاً
ومن الأذن إلى الأذن عــــرضا ً
لما روى عن علـى أن النبـى صلى الله عليه وسلم تـــوضـــأ ثــلاثـــا ً ثـــلاثــا ً
قال الترمذي : حديث علي أحسن شئ فى هذا الباب وأصح [ انــظر صورة 3 ]
و لو كان أصلــع غسل إلى حد منابت الشعر في الــغــالب

* بالنــسـبة للــرجـل يــقـوم بتـخـليـل الــشــعــر فـى الـوجـه كالشوارب و اللـحــيـه
لأن النبـى صلى الله عليه وسلم كان يــخلل لحيته فـى الـوضـوء [ انــظر صورة 4 ]

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 4ls2

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 4ls2

* ثــم يـــغـسل يــــديه إلــى المرفقين ثلاثاً , ويــدخل الــمرفقين في الغسل
لـــقـوله سبـحانه : ( وأيديكم إلى المرافق ) سورة المائدة الآية : 6
ويجب غسل المرفقين لأن جابراً قال :
كان النبـى صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أمر الماء على مرفقيه وهذا يصلح بياناً للآية .
[ انــظر صورة 5 ]
* ثــم يــمسح رأسه مــع الأذنــين مــرة واحـده ويـبــدأ مـن مـقـدمــة رأسـه ثــم يـذهــب بيـديـه
إلـى مــؤخـرة رأســه ثـم يـعــود إلـى مــقـدمــة رأســه مـرة أخــرى
لـــقـوله سبحانه : ( وامسحوا برؤوسكم ) سورة المائدة الآية : 6
وروى عبد الله بن زيد في صفة وضــــوء النبـى صلى الله عليه وسلم قال :
( فمسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر و بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه
ثم ردهما إلى المكان ، الذي بدأ منه ) متفق عليه [ انــظر صورة 6 ]

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 6nv7

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 6nv7

* ثــم يــمــسح أذنـيــه بمــا بـقـى علـى يــديــه مـن مــاء الــرأس
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( والأذنــان من الــــــــرأس ) رواه أبو داود .
وروى عَنْ الربيع أن النبـى صلى الله عليه وسلم :
( مسح برأسه و صدغيه وأذنيه مسحة واحدة ) رواه الترمذي وصححه . [ انــظر صورة 7 ]

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 47970353kw4

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 47970353kw4

* ثـــم يــغـسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ً
لقوله سبحانه : ( وأرجلكم إلى الكعبين ) سورة المائدة الآية : 6
وتـــوضــأ النبـى صلى الله عليه وسلم فــغـسل رجليه متفق عليه
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقواما ً يتــوضــؤن وأعقابهم تلوح فقال :
( ويــــل للأعــــقـاب من الــــنار ) رواه مسلم . [ انــظر صورة 8 ]
[img]https://2img.net/r/ihimizer/img108/8025/8ew2.jpg[/img
* ويخلل أصــــابــــع قــدمــيه
لقول النبـى صلى الله عليه وسلم للـقيط بن صـــبرة :
( أسبغ الوضوء وخلل الأصابع ) وهو حديث صحيح . [ انــظر صورة 9 ]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وخواتمها

كيف اعلم اولادي اطفالي طريقة الصلاة الصحيحة بالصور خطوة خطوة

الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإن صلحت صلح باقي العمل ..

فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم ' أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله '

لذلك أحبتي في الله كان لزاما علينا تعلم الكيفية والصفة الصحيحة للصلاة كما كان يصلي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

لتكون صلاتنا صحيحة ومقبولة إن شاء الله

وهذا شرح صفة الصلاة للشيخ أبن عثيمين رحمه الله بالصور كما هو موضح أدناه

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304614871

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304614871

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617368

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617374

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617383

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617390

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617803

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617405

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617607

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Alfaris_net_1304617415

عدد ركعات الصلاه

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Sefasalah00191zh9

تعليم الوضوء الصحيح بالصور للأطفال

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 24816524uw1

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 91423873jo5

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 40189747ru5

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 21838291et7

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 98444458ib4

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 38277746eo2

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 10ec7

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 11yi1

بهذا نكون قد أنهينا كيفية الوضوء
اللهم تقبل منا ومنكم صالح الاعمال وخواتمها

كيف اعلم ابني الصلاه

إن كنت فعلا تحبينه كثيرا،
وإن كان امر دخوله الجنة يهمك،
إن كنت قلقة عليه وعلى اشقائه،
عليك أن تضحي قليلا، وتبذلي مجهودا حقيقيا،
فما هي التضحية التي أطلبها منك؟
دقائق قليلة عند كل صلاة،
بعد أن تصلي فرضك، أدعيه ليصلي معك،
فصلي من جديد لكن هذه المرة بقصد التدريب،
فارفعي صوتك عند التلاوة والتسبيح والتكبير،
واخبريه انك تفعلين ذلك لتعلمينه فقط،
كما ان عليك أن تلاحظي حركات جسده،
هل هي صحيحة، هل يضع قديمه بالشكل الصحيح عن السجود
هل يقف بشكل صحيح عند القيام؟
بعض الاطفال لا يعرفون ماذا عليهم قوله عند القيام أو السجود أو الركوع،
ونحن نعلم انهم قد لا يعلمون،
لكن بعضنا يقول لا بأس انهم صغار،
لكن الحقيقة أننا قد ننساهم حتى يكبرون
كذلك فإن ما يربون عليه صغارا هو ما يثبت لديهم حتى يكبرون،

بعد كل صلاة اسمحي له أن يسأل سؤالا واحدا بخصوص الصلاة،
سؤالا واحدا فقط وليس اكثر،
حتى يستطيع استيعاب الاجابة،
فالصلاة لدى الصغار قد تكون مبهمة
إنهم لا يعرفون عنها الكثير،
فاسمحي له بطرح سؤال،
وعليك ان تتثقفي جيدا حول الصلاة
حتى لا يتقعي في مغبة الاحراج،
الذي يؤثر عليه سلبا هو الاخر،

عند دعوته للصلاة، اشعريه بالمنافسة،
قولي مثلا:
هل ستسمح لابليس بأن ينتصر عليك،
هيا أره انك عبد صالح،
هيا إلى الصلاة،

في مناسبة اخرى اشعريه بالاسترخاء،
فقولي:
هيا قم وصلي لتشعر بالراحة يا بني،
وتهدأ نفسك قبل النوم.

في مناسبة اخرى اشعريه بالتميز،
قولي:
اين ابني المصلي ؟؟ أين ابني الصالح ؟؟

لا تصرخي عليه بشأن الصلاة، إلا إذا عاند،
وإذا كان فوق سن العاشرة،
إذا رفض وباءت كل محاولات اقناعه بالفشل،
فأنصحك بالقسوة عليه قليلا في البداية،
قولي له:
ستصلي شئت أم أبيت،
بلا صلاة لا يمكن ان تكون مسلما،..!!!
قم لتصلي فورا،

وبعد أن يصلي، اسأليه، لماذا يرفض الصلاة،؟؟
عليك أن تفهمي ما يفكر به،
إن كان بسبب الملل أو التكرار،
فعليك أن تحكي له حكاية جيدة، عن ماهية الصلاة،
وكيف أن الانسان في هذه الدنيا يكتسب الادران،
وأن الصلاة تبقيه طاهرا،
حتى اذا توفي في أية لحظة بات بامكانه دخول الجنة
التي لا يدخلها إلى الطاهرون،
اخبريه أن الصلاة استحمام للقلب والبدن والنفس،
وأننا بحاجة إلى هذه الطهارة عبر الصلاة،
خمس مرات في اليوم،
كذلك فإن هناك درجات في الجنة،
كلما تطهرنا أكثر كلما حصلنا عليها،
فلهذا وجدت النوافل، لنتطهر أكثر فأكثر،
إن هذه الفكرة مناسبة لسنه جدا،
اجعليه يشعر أن الصلاة، هي اشبه بالاستحمام،
فهل يكره الانسان ان يستحم لمدة دقائق خمس مرات في اليوم،

استمتع بابني بالاستحمام، نظف قلبك ونفسك وعقلك وجسدك،
عبر الصلاة، لتبقى نظيفا، متى ما أراد الله لك أن تصعد إليه.

أغرسي في قلبه المعنى الحقيقي للحياة،
إن كل ما يفعله العالم اليوم، هو كيف يعلم الانسان يعيش حياته،
لهذا فالطفل يفكر ما جدوى الصلاة التي لا تفيد حياته بشيء،
عليك أن توضحي له كيف أن الصلاة ستفيده مرتين،
في الحياة، وعند لقاء ربه أيضا

جزااااااااااكى الله خير الجزاء

وجعل هذا العمل في ميزااااااانك

ونفع بك الاسلام والمسلمين

تقبلي مروري

اختي الكريمه
داعيه الخير
موضوع متكامل من كل جوانبه العلميه والايضاحيه
والى من يعترض على الصور فقد اجاز الشيخ بن جبرين
رحمه الله تعالى على شرط ان يظهر الوجه
اختي المباركه
دائما تتحفينا بما من الله عليك من العلم والنعرفه اسال
الله العظيم رب العرش ان لا يحرمك الاجر وان يجعله
في ميزان حسناتك ووالديك وغفر الله لكما جزاك الله
خيرا
نص فتوى الشيخ بن جبرين رحمه الله تعالى
لاباس بنشرها لما فيها من التعلم والفائده

ابنتي الحبيبة نبض الدموع
سعدت جدا ان الموضوع نال رضاكم
يارب يجعله في ميزان حسناتنا جميعا يارب

واى حد عنده اقتراح يتفضل يقولوا
فكرت كمان نعمل فيه خطبه كل جمعه

او على الاقل موضوع اسلامى هام
ليستفيد كل زائر وكل عضو وخصوصا بيزور المنتدى اجانب من الدول الاوربية

ونتمنى نعرفهم بدينا الاسلامي بطريقه محببة وبسيطه
يمكن ربنا يجعلنا سبب لهداية احد او على الاقل يعرف الاسلام وعظمته صح
ويقوم بالخطبة شيوخنا الافاضل مثل اخونا الشيخ مرشدى واخونا الشريف الهاشمي واخونا وليد
وكل من هو اهل لذلك

واتمنى ايضا من اى عضو عنده سؤال اسلامي محتاج اجابة عليه يطرحه على احد شيوخنا هنا ويقوم بالرد عليه

ارجو ان يستفيد الجميع بقدر الامكان

وجزاكم الله جميعا كل الخير

اخي الكريم والفاضل الشريف الهاشمي
سعدت جدااااا ان الفكرة نالت استحسانكم

جزاك الله كل الخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وخواتمها

في انتظار بصماتك المميزة واعرف ان باستطاعتك عمل الكثير لوجه الله

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وخواتمها

ما شاء الله .. الله أكبر ... أجد نفسي عاجزأ ولأ اجد رد يليق بهذا الموضوع الاكثر من رائع لأول مرة من فترة بعيدة أجد موضوع متكامل يسحتق وسام أفضل موضوع لهذا الشهر .. موضوع وفكرة يستحقان أمتياز مع مرتبة الشرف .. وليس هذا بجديد عليكي أختاه فدائما أنتي متالقة بابدعاتك وافكرك
في أنتظار منكي كل ما هو مفيد وجديد
بارك فيكي الرحمن وجعله حجة لكي لأ عليكي ويجعله في ميزان حسناتك

اللهم امين يارب
واياكم وكل المسلمين
الحمد لله تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وخواتمها
جزاك الله كل الخير اخي الكريم وليد
وجزاك الله كل الخير

موقع خاص بالفتاوي

http://www.alftwa.com/

للوصول الى الحكم الشرعي بيسر وسهولة

اضغط على السؤال واستمع إلى الإجابة بصوت أحد الشيخين العلاّمتين عبدالعزيز بن باز أو محمد بن عثيمين ( رحمهما الله )
في أكثر من10.000 سؤال
اضغط على ايقونة (محرك البحث) وستجد كل مبتغاك بصوت المفتي بإذن الله وبدون خوف من التحريف

http://www.alandals.net/Default.aspx

سُئل أحد الصالحين: من أقرب لك من الناس ؟؟ قال: من اخلاقه كريمة ومجالسته غنيمة ونيته سليمه ومفارقته أليمة كالمسك كلما مر عليه الزمان زاد قيمه

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Uu4

وهذا شرح فضيلة شيخنا العلامة أبو إسحاق الحويني حفظه الله لهذا الفرق

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GyhPk7yDyjk

نواقض الصلاه
1ـ ما هي الأحوال التي يجب فيها إعادة الصلاة ؟
إن صلاها بغير طهارة في جسمه أو في ثوبه أو في المكان الذي صلى فيه ، وذلك أن يصليها مثلاً بلا وضوء أو بغير اغتسال من الحدث الأكبر أو مع التلبس بنجاسة في جسمه يمكن التخلص منها ، أو في ثوبه أو مكانه أو أتى بناقض ، سواء كان فعلاً أو تركا فعليه في جميع ذلك إعادة الصلاة . والله أعلم .

2ـ هل تجوز الصلاة إذا كانت باتجاه قبلة المصلي صورة فوتوغرافية ؟
إن لم يقصد المصلي تعظيم الصورة لم تبطل صلاته ، وإلا فسدت ، وترك ذلك أحوط على أي حال . والله أعلم

3ـ ما حكم من يلبس سناً من الذهب ؟
لبس الذهب حرام على الرجال ، ولا تصح صلاة لابسه . والله أعلم .

4ـ هل تشبيك الأصابع في الصلاة يبطلها ؟
كل عبث في الصلاة ينافي الخشوع فيها هو من مبطلاتها . والله أعلم .

5ـ هل يجوز الصلاة خلف العبد العاصي لسيده ؟
إن كان لا يزال مملوكاً وهو عاص لسيده فلا صلاة له ، ولا تجوز الصلاة خلفه . والله أعلم .

6ـ ما سبب جواز الصلاة خلف من يقول آمين في الصلاة ، وعدم جوازها خلف من يقنت وكلا الحالتين فيها كلام الآدميين ، والحديث يقول : (( صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين )) ؟
لأن القنوت يطول به التكلم فيبقى المأموم في فراغ . والله أعلم .

7ـ ما قولكم فيمن صلى خلف إمام مسبل لم يعلم بإسباله إلا بعد الإنتهاء من الصلاة ؟
إن كان لم يره قبل أن يدخل في الصلاة ، ولم يعلم بإسباله حتى صلى فلا حرج عليه . والله أعلم .

8ـ هل تبطل الصلاة إذا ابتسم الإنسان في صلاته ؟
قال كثير من العلماء : إن الابتسام ينقض الصلاة إذا كان أثناء الصلاة ، ولكن ذهب بعض المحققين ومنهم القطب ـ رحمه الله ـ إلى أن الابتسام لا ينقض الصلاة لأن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ابتسم في صلاته ، وعندما سئل عن سبب ابتسامه أجاب : بأنه تبسم له جبريل فابتسم له ، ولهذا رأى القطب ـ رحمه الله ـ عدم نقض الصلاة بالابتسام فيها، بخلاف الضحك أو ما زاد على الضحك كالقهقة مثلاً .

9ـ هل تصح الصلاة خلف من يكثر العبث بثيابه وبأصابعه ويرفع رأسه ويخفضه ، وهل يدخل ذلك في عموم حديث : (( صلوا خلف كل بر وفاجر )) ؟
هذه الأعمال ناقضة للصلاة ، وعليه فلا يجوز الصلاة خلف من يأتي بها ، لأن صلاة المأموم مرتبطة بصلاة إمامه ، وأما جواز الصلاة خلف البر والفاجر فهو مشروط بأن لا يدخل فيها ما يفسدها . والله أعلم .

10ـ رجل صلى الظهر ثم ذهب إلى صلاة العصر فشاهد في ثوبه دماً يابساً ، فغسل ثوبه وصلى الظهر ثم العصر فهل صلاته صحيحة ؟

إذا غسل الدم فصلاته صحيحة تامة ، ولكن اختلف العلماء في وجوب إعادته للصلوات الخمس إذا كان الدم يابساً ، فمن قال بذلك فقد بنى رأيه على الاحتياط فحسب ، وإلا فمن المحتمل أن ييبس الدم في الوقت الذي بين صلاة الظهر وبين صلاة العصر ، ولذلك لا أرى عليه وجوباً أن يعيد إلا تلك الصلاة الواحدة التي تيقن أنه صلاها وقد كان الدم في ثوبه . والله أعلم .

11ـ رجل انتبه وهو في الصلاة بوجود دم في ثوبه فماذا يفعل ؟
يخرج من صلاته ويغسل الدم ثم يستأنف صلاته ، وإن أمكنه خلع الثوب الملوث بالدم في أثناء صلاته فقد أجيز له البناء عليها بعد خلعه له . والله أعلم .

12ـ ما العلة في فساد صلاة المصلين إن كان سترة الإمام مسبلاً ؟
العلة في ذلك أن فراغ قافية الإمام من أحد المصلين يؤدي إلى بطلان الصلاة ، فلو لم يكن وراءه إلا سارية مثلاً أو مجنون لا يميز أو من لا يصلي رأساً لما صحت صلاة المأمومين ، وبما أن صلاة المسبل باطلة بنص الحديث فحكمه كحكم هؤلاء . والله أعلم .

13ـ ما حكم سرط النخامة في الصلاة ؟
في ذلك خلاف ، والأحوط إعادة الصلاة . والله أعلم .

14ـ هل كثرة التثاؤب في الصلاة يفسدها ، وماذا عليه أن يفعل أثناء التثاؤب ؟
إن كانت غالبة على الإنسان وهو لها كاره فلا حرج عليه في صلاته ، وينبغي أن يضع يده على فمه أثناءها . والله أعلم .

15ـ نحن نعمل في جهة عسكرية ، وقد تبين لنا أن بعض القطع المعدنية الموجودة في الملابس مطلية بالذهب ، فهل تجوز الصلاة بهذه الملابس ، وإن كانت لا تصح فما حكم صلاتنا ؟

لا ، إلا في حالة الضرورة التي لا مناص عنها ، وما عليكم حرج في الصلوات التي صليتموها قبل أن تكتشفوا ذلك . والله أعلم .

16ـ رجل نسي في مخبئه قطعة خرقة وبها دم ، فهل تبطل صلاته ؟
أرجو أن لا تكون عليه إعادة إن لم يتعمد ذلك . والله أعلم

17ـ ما حكم صلاة من أدرك صلاة الجماعة وهو في حالة سهو ؟ وهل يلزمه أن يعيد صلاته ؟
ليس للإنسان إلا ما عقل من صلاته ، ومن صلى وهو غير حاضر القلب في كل صلاته فلا صلاة له ، لأن صلاته فقدت روحها وهو الخشوع . والله أعلم .

18ـ ما قولكم فيمن يتلفت دائما في صلاته ؟

الالتفات في الصلاة ناقض للصلاة ، لأنه مخل بالخشوع فيها ، فقد جاء في الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( إياك والالتفات في الصلاة فإنه هلكة )) ، وسألت عائشة ـ رضي الله عنها ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الالتفات في الصلاة ، فقال : (( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد )) ، وناهيك بهذا تحذيراً منه . والله أعلم .

19ـ إذا حدّث أحد مصلياً وهو في صلاته هل تنتقض صلاة المصلي أم لا ؟
نعم ، إن أصغى إليه ، لا إن لم يصغ . والله أعلم .

منقوله من موسوعة الفتاوى

فاتحة الصلاة

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
كثير من الناس يقرأون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ".قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: (مَجَّدَنِي عَبْدِي) أَيْ عَظَّمَنِي. قَوْله سُبْحَانه وَتَعَالَى: (قَسَمْت الصَّلَاة بَيْنِي وَبَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ) قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُرَاد بِالصَّلَاةِ هُنَا الْفَاتِحَة سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تَصِحّ إِلَّا بِهَا، قَالَ الْعُلَمَاء: وَالْمُرَاد قِسْمَتهَا مِنْ جِهَة الْمَعْنَى لِأَنَّ نِصْفهَا الْأَوَّل تَحْمِيد لِلَّهِ تَعَالَى، وتَمْجِيد وَثَنَاء عَلَيْهِ, وَتَفْوِيض إِلَيْهِ, وَالنِّصْف الثَّانِي سُؤَال وَطَلَب وَتَضَرُّع وَافْتِقَار

اللهم اجعلنا ممن تبكي قلوبهم من خشيتك
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء الينا واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندنا‎
اللهم نسألك خشيتك في الغيب والعلن
اللهم اجعلنا من الذين يبكون من خشيتك‎
اللهم حبب الينا طاعتك وارزقنا محبتك ......اللهم اجعل سكينة قلوبنا بطاعتك‎
اللهم إنا نسأل أن تبكي أعيننا من خشيتك وشوقا للقائك‎
اللهم آاااااااااااااااااااااااااااامين
يا رب العالمين

ثمـــارالايمـــان بالقضـــاء والقـــدر ...

قال سبحانه وتعالى في محكم تنزيله:
(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده )
(يونس:107)
هكذا ربّى الإسلام أتباعه على اليقين بالله، والثقة به، والتوكّل عليه، والاطمئنان إلى حكمته وتدبيره، والرضا بقضائه وقدره، وبهذه الثوابت الإيمانيّة والمعتقدات الربّانيّة تربّى المؤمنون على سلامة التوحيد، ورسوخ العقيدة، حتى يغدو الفرد منهم كالجبل الأشمّ، لا تهزّه عواصف الفتن وألوان البلايا.

وهذا اليقين بقضاء الله وقدره ينعكس أثره على الأفراد والمجتمعات على حدٍّ سواء، فتتغيّر نظرتهم للحياة وأسلوبهم في التعامل مع مجرياتها، وإدراكهم لسننها ونواميسها.

وعند استقراء نصوص الوحيين –كتاباً وسنّة- نجد أن للإيمان بالقدر معانٍ عظيمة وفوائد جليلة تعود بالنفع على معتقد الشخص، وعلى سلوكه ونفسيّته، وسوف نقتصر هنا على سرد شيءٍ مما يتعلّق بجانب المعتقد فنقول وبالله التوفيق:

إن الإيمان بالقدر سببٌ في زيادة الإيمان، وتحصيل الهداية؛ ذلك لأنه من الاهتداء المأمور به شرعاً والمبشّر صاحبه بالتوفيق والسداد، قال سبحانه وتعالى في محكم تنزيله:
{والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}
(محمد:17).

وكلما ترقّى العبد في تحقيقه لهذا الركن الركين والأصل الأصيل كلما زاد رصيده الإيماني، وظهرت آثار ذلك على أفعاله وأقواله، فتجده حريصاً على التزوّد من الصالحات، والإكثار من الطاعات، والابتعاد عن السيئات، لعلمه أن الموت قد يفجأه في أية لحظة، فيكون حاله كمن يُسابق الزمن في سبيل تحصيل الخير والتقرّب إلى الله تعالى.

ومن آمــــــن بالقضـــاء والقـــــدر ..
فقد حقّق التوحيد، ومن حقّق التوحيد خَلُصَ من الشرك، وبيان ذلك :
أن الإيمان يدفع صاحبه إلى التوكّل على الله وحده، وتفويض الأمور إليه، فيعلم أن النفع والضرّ، والإحياء والإماتة، والعطاء والمنع، بيد مالك الملك ومقدّر الأرزاق ومقسّم الأقوات، وبذلك يخلو قلب العبد من التعلّق بغير الله تعالى، ويزيل خيوط العنكبوت التي نسجتها ضلالات الوثنيّة ومسالك الجاهليّة، والتي أفسدت عقائد الناس وأضلّتهم عن سواء الصراط، وأغرقتهم في بحار الوهم وأوحال الدجل.

ولذا فإنك لا تجد عند المؤمن بالقدر تلمّساً للخير في النجوم والطوالع، أو التماساً للغيب من الكهنة والعرّافين، أو طلباً للنجاة من السحرة والمشعوذين، أو تعلّقاً ساذجاً بالودائع والتمائم، أو خوفاً من المستقبل بالطيرة والتشاؤم، ومن حقّق التوحيد دخل الجنة بإذن الله تعالى :
{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون}
(الأنعام:82).

ومن ثمـــرات الإيمـــان بالقضـــاء والقــــدر:
الصبر على مرّ القضاء وشدّة البلاء، وإن صاحبه ليُرزق ثباتاً عند المحن كثبات الطير في شدّة العواصف، لأنه يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، كما جاء في النصيحة النبويّة لابن عباس رضي الله عنهما:
(واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك)
وفي رواية: ( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعواعلى أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك) رواه الترمذي .

ومنشأ العلم المذكور في الحديث السابق: الإيمان الجازم بالحكمة الإلهيّة في تصريفه للكون، وأنّه يختار لعبده ما هو أصلح له وأنفع في الحال والمآل، فيُرزق المؤمن به ثباتاً في الجنان وارتياحاً في النفس وطمأنينة في الشعور، فضلاً عن العطاء الإلهي والجزاء الأخرويّ المذكور في قوله تعالى:
{ وبشر الصابرين, الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون, أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}
(البقرة:155-157).

على أن المؤمن بقضاء الله وقدره لا يغترّ بإيمانه ولا يعتمد على عمله، لأنه يعلم أن هذه القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلّبها كيف يشاء، ومادام أن الغيب مستور والقدر محجوب عنّا معاشر المكلّفين فلا أمان من الانتكاسة والتراجع والنكوص على العقبين، وإنما العبرة بالخواتيم، يقول النبي –صلى الله عليه وسلّم- فيما صحّ عنه:
(فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو باع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخلها)
رواه البخاري ؛
ولذلك تجد العبد يتبرّأُ من حوله وقوّته ويسأل الله في يومه وليلته أن يُثبّته على الدين وأن يميته على الإسلام وأن يُحسن له الختام، وقد كان من دعاء النبي –صلى الله عليه وسلم-:
(اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
رواه الترمذي وابن ماجة .

ومن ثمــــار الرضــــا بالقضــــاء والقــــدر وآثــــاره:
شكر الله تعالى على ما أنعم به في قديمٍ أو حديث، أو خاصّة أو عامّة، أو سرٍّ أو علانية؛ سلوكاً للأدب مع الله تعالى المتفضّل على عباده بالنعم، كيف وقد قال في محكم كتابه:
{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}
(إبراهيم:7)؟!.

وبالجملة فإن الوصول إلى مرتبة الرضا أمرٌ ليس باليسير، يحتاج إلى مكابدةٍ للنفس ومسايسة لها، خصوصاً إذا تعلّق الأمر بالمكاره، وما أحسن قول بعض العارفين:

"ارض عن الله في جميع ما يفعله
بك؛ فإنه ما منعك إلا ليعطيك، ولا ابتلاك إلا ليعافيك،
ولا أمرضك إلا ليشفيك، ولا أماتك إلا ليحييك؛
فإياك أن تفارق الرضا عنه طرفة عين، فتسقط من عينه".

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Uc490229

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله Uc490229

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء

. رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي .

عــنْ عُثمان بنَ عفــان رضيَ الله عنـه قـــال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقــــولُ: ما مِنْ امْرِئ مُسلم تـَحـضـُرُه صـَلاةٌ مـَكتـُوبـَةٌ فـَيـُحسنُ وُ ضُوءها وخـُشـُوعـَها ، إلاَّ كانت كـَفـَّارةً لمـَا قـَبْـلها مِن الذنوب ما لم تـُؤْتَ كـَبيرة ، وَ ذَلك الدَّهر كلـَّه

رواه مسلم.

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر).
سنن ابى داود

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 2

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 2

ـ مسألة :
(وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها)
لأن المقصود منه الإعلام بوقت الصلاة المفروضة على الأعيان ، وهذا لا يوجد في غيرها . ولأن مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم إنما كانوا يؤذنون لها دون غيرها . وذلك مشروع ( للرجال دون النساء) وقال الحسن وإبراهيم والشعبي وسليمان بن يسار : ليس على النساء أذان ولا إقامة . رواه سعيد في سننه .
ـ مسألة :
(والأذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه ، والإقامة إحدى عشرة كلمة)
وأصله حديث عبد الله بن زيد أنه قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي - وأنا نائم - رجل يحمل ناقوساً فقلت : يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت : بلى .
فقال : تقول
الله أكبر الله أكبر ،
الله أكبر الله أكبر ،
أشهد أن لا إله إلا الله ،
أشهد أن لا إله إلا الله ،
أشهد أن محمداً رسول الله ،
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة ،
حي على الصلاة ،
حي على الفلاح ،
حي على الفلاح ،
الله أكبر الله أكبر ،
لا إله إلا الله
قال ثم استأخر عني غير بعيد قال : ثم تقول إذا قمت للصلاة - فذكر الإقامة مفردة غير أنه يقول
قد قامت الصلاة مرتين .
ثم لما أصبحت أتيت صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال : إنها لرؤيا حق إن شاء الله تعالى ، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فيؤذن به فإنه أندى صوتاً منك رواه أبو داود، وصححه الترمذي ، .
فهذه صفة الأذان والإقامة المستحبين ، لأن بلالاً كان يؤذن به سفراً وحضراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن مات . والترجيع أن يذكر الشهادتين مرتين يخفض بذلك صوته ثم يعيدهما رافعاً بهما صوته ، وتثنية الإقامة أن يجعلها مثل الأذان ، فإن رجع في الأذان أو ثنى الإقامة فلا بأس فإنه قد روي في حديث أبي محذورة كذلك وهو حديث صحيح .

ـ مسألة :
(وينبغي أن يكون المؤذن أميناً ، صيتاً ، عالماً بالأوقات)
، لأنه يؤتمن على الأوقات ، فإن لم يكن عادلاً غرهم بأذانه في غير الوقت ، ويكون صيتاً ، لأنه أبلغ في الإعلام المقصود بالأذان ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله : ألقه على بلال فإنه أندى صوتاً منك ويكون عالماً بالأوقات ليتمكن من الأذان في أوائلها .

ـ مسألة :
(ويستحب أن يؤذن قائماً)
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال : قم فأذن ، ولأنه أبلغ في الإسماع ، ويكون (متطهراً) ، لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يؤذن إلا متوضئ رواه الترمذي ، وروي موقوفاً على أبي هريرة وهو أصح .

ـ مسألة :
ويكون (على موضع عال)
لأنه أبلغ في الإعلام ، وقد روي أن بلالاً كان يؤذن على سطح امرأة .

ـ مسألة :
ويكون (مستقبل القبلة)
وهذا إجماع ولأن مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يؤذنون مستقبلي القبلة .

ـ مسألة :
(فإذا بلغ الحيعلة التفت يميناً وشمالاً ولا يزيل قدميه ، ويجعل إصبعيه في أذنيه)
، لما روى أبو جحفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من أدم ، وأذن بلال فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا يميناً وشمالاً يقول : حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح متفق عليه ، وفي لفظ ولم يستدر وإصبعاه في أذنيه ، رواه الترمذي .

ـ مسألة :
(ويترسل في الأذان ويحدر الإقامة)
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا بلال ، إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فأحدر رواه أبو داود . ولأن الأذان إعلام الغائبين ، والترسل فيه أبلغ في الإعلام . والإقامة إعلام الحاضرين ، فلم يحتج إلى الترسل فيها .

ـ مسألة :
(ويقول في أذان الصبح : الصلاة خير من النوم مرتين)
رواه النسائي (ويكون بعد الحيعلة) لما روى النسائي عن أبي محذورة قال : قلت يا رسول الله علمني سنة الأذان ، فذكر إلى أن قال بعد قوله : حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم مرتين والله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله .

ـ مسألة :
(ولا يؤذن قبل الوقت إلا لها)
قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن من السنة أن يؤذنوا للصلاة بعد دخول وقتها إلا الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم متفق عليه . وخص الفجر بذلك لأنه وقت النوم لينتبه الناس ويتأهبوا إلى الخروج للصلاة ، وليس ذلك في غيرها . وقال عليه السلام : إن بلالاً يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم رواه أبو داود .

ـ مسألة :
(ويستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول المؤذن )
، لما روى أبو سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول متفق عليه إلا في الحيعلة فإنه يقول عندها ما روي عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمداً رسول الله فقال : أشهد أن محمداً رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة فقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح فقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، فقال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله فقال : لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه دخل الجنة رواه مسلم

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 536864_450709715012971_604142331_n

~ اقْرَأْ وَ تَأَمَل ~

﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾..

قال العلماء: ذكر الله أكبر ما فيها..
لكن ابن عباس رضي الله عنه له رأي دقيق جداً قال: ذكر الله لك أيها الم...صلي وأنت تصلي أكبر من ذكرك له، إنك إن ذكرته أديت واجب العبودية، لكنه إذا ذكرك منحك الرضا، إذا ذكرك منحك التوفيق، إذا ذكرك منحك السعادة، إذا ذكرك منحك السكينة، إذا ذكرك منحك أن تكون فائزاً فوزاً عظيماً

ضاقت بك الدنيا هل شعرت بهذا الشعور؟

من أين أتتك هذه المشاعر...؟

هل غصيت بدموعك وأنت تكتم مشاعر الغبن والظلم والحزن ؟

أنت لا تستطيع تغيير ما حولك ولاحتى تستطيع أبعاد من هم السبب
في تأزمك وسبب مأساتك هل الاكتفاء بالنوح والبكاء والشكوى يكفي...؟

*تستطيع نحت الصخر نعم تستطيع بكلمة يا الله فقد زلزل بها موسى عليه

السلام فرعون بقوله تعالى : {{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }} غافر 44 – 45

*وقد انجى الله تعالى بها محمد –صلى الله عليه وسلم – وصاحبه الصديق
ثاني اثنين إذ هما في الغار ،قال تعالى : ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة/40.
وقد أعمى الله تعالى بها الكفار،وأنجاه هو وصاحبه وكتب له وللمؤمنين
النصر والعزة في الدنيا والآخرة ،وكانت الهجرة بداية مولد الأمة الإسلامة
وانتشار الإسلام في جميع البلدان والاصقاع ...

*وعندما اجتمع إخوة يوسف وهم عصبه وكادوا ليوسف وأخيه وتسببوا
في حزن يعقوب – عليه السلام – وهم من صلبه وأقرب الناس إليه
قال تعالى : (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (يوسف:86).

ثم ماذا ؟ لقد رد الله تعالى له بصره وابنه يوسف وهو مسؤول عن خزائن
مصر وحقق الله تعالى له الرؤية التي رأها يوسف –عليه السلام – وهو صبي ،وقد استطاع بقوة الإيمان بالله أن يثبت هو وابنه يوسف –عليهما السلام- حتى جاء هم نصر الله وفرجه تعالى ...

*عندما ضاقت بيونس – عليه السلام – وهو ببطن الحوت هالك لا محالة
ماذا قال ؟
قال الله تعالى - "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ " الأنبياء88

وقال جل شأنه - "وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )

وعن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " الترمذي وغيره وصححه الألباني

*يا الله ياالله ياالله أين نحن من كل هذه الكنوز وكل هذه المفاتيح التي لا تعد ولا تحصى ...

أين نحن من أهم الكنوز التي أخبر عنها – صلى الله عليه وسلم - عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه أحمد وابن ماجه وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وعن قيس بن سعد بن عبادة: أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

*عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. رواه الترمذي وحسنه هو والألباني.

*سبحان الله ... جميعنا نعلم بهذه الكنوز والفضائل ولكن مع الانغماس في
الدنيا وملذاتها ،وكذلك التعب والإعياء من تكالب همومها وأحزانها ....
نحتاج للتذكير ونفض ما علق بقلوبنا من غشاوة وكذلك قساوة فالدنيا دار
غرور ،ولابد من التزود لدار القرار ، قال تعالى : ( وتزودوا فإن خير
الزاد التقوى ) ).(البقرة: من الآية197، وقد كتبت كلماتي هذه للذكرى لنفسي أولا ،ولبقية المسلمين ،
قال تعالى : ( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين ) [سورة الذاريات: 55]

أسأل الله أن يصلحنا ويصلح لنا الذرية ، وأن يختم بالصالحات
أعمال في الأمور كلها..
وان ينفس همنا وهم المهمومين ،ويفرج كربنا وكرب المكروبين ...
وأن يطهر قلوبنا من الريا والنفاق وسائر الأمراض آمين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على خاتم
الأنبياء والمرسلين

هــيــا إلــى الــصــلاة
قـال تعالى:(يـاأيـها الذين آمـنوا اسـتعينوا بالـصبر والــصلاة)
كـان صلى الله عليه وسلم إذا حـزبه أمـرفـزع إلى الـصلاة.
وكـان يقول Sad

أرحـنا بـها يـا بـلال).
ويـقول:(جـعـلة قـرة عـيـنـي فـي الـصلاة).
إذا ضـاق الـصدر،وصـعب الأمـر،وكـثرالـمكـر،فـأهـرع إلـي الـصلاة.
إذا أظـلمت فـي وجـهك الأيام،واخـتلفت الـليالي،وتـغير الأصـحاب،
فـعـلـيـك بـالـصـلاة.
كـان النبي صلى الله عليه وسلم في المهمات العظيمة يـشرح صـدره بـالصـلاة،كـيوم بـدروالأحـزاب وغـيرها مـن الـمواطـن.وذكـروا عن الحافظ بن حجرصاحب"الـفتح"
أنه ذهب إلى القلعة بمصرفأحاط به اللصوص،فقام يصلى،فـفـرج الـلـه عـنه.

وذكرابن عساكروابن القيم:أن رجلا من الصالحين لقيه لـص في إحدى طرق الشام،
فأجهز عليه ليقـتله،فطلب منه مهـلة ليصلي ركـعتين،فـقام فافـتتح الصلاة،وتـذكـر
قـوله تـعالى:(أمـن يـجـب الـمضـطرإذا دعـاه).فـرددهـا ثـلاثـا،فـنزل مـلـك مـن الـسماء
بـحربه فـقتل الـمجرم،وقال:أنـا رسـول مـن يـجيب الـمضطرإذا دعـاه.

**وإن مـما يـشرح الـصدر،ويـزيل الـهم والـغم،الـصلاة على الـرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى:(يـا أيـها الـذيـن آمـنـوا صـلوا عـليه وسـلموا تـسليما).
صـح ذلك عـند الترمذي:أن أبـي بن كـعب-رضي الله عنه- قال:يـارسول الله،كـم أجـعل لـك مـن صـلاتي؟قـال: "مـا شـئت".قـال الربع؟قـال:"مـاشئت،وإن زدت فـخير".قـال الـثلـثين؟ قـال:"مـاشـئت،وإن زدت فـخـير". قـال أجـعل لـك صـلاتـي كـلـها؟
قـال Sad

إذن يـغـفر ذنـبـك ،وتـكـفـى هـمـك ).

*وهـنا الـشاهد،أن الـهم يـزول بـالـصلاة والـسلام عـلى سـيد الـخلق:(مـن صـلى عـلى صلاة
واحـدة صلى الله عليه بـها عـشرا).وقـال Sad

أكـثروا مـن الصـلاة عـلي ليـلة الـجمعة،ويـوم الـجمعة
،فـإن صـلاتـكم مـعروضـة عـلي).قـالوا كـيف تـعرض عـليك صـلاتنا وقـد أرمـت؟!-أي بليت-
قـال Sad

إن الـلـه حـرم عـلى الأرض أن تـأكـل أجـساد الأنـبياء).إن لـلذين يـقتدون به صلى الله عليه وسلم ويـتبعون الـنور الذي أنـزل مـعه نـصيبا مـن انـشراح صـدره،وعـلو قـدره...

*يـقول ابن تـيمية:أكـمل الـصلاة عـلى النبي صلى الله عليه وسلم هي الصلاة الإبراهيمية Sad

الـلهم صل عـلى مـحـمد وعـلى آل مـحمد كـما صليت عـلى إبـراهـيم وعـلى آل إبـراهيم،وبـارك عـلى
مـحـمد وعـلى آل مـحمد،كـما بـاركت عـلى إبـراهبم وعـلى آل إبراهيم في العالمين،إنك حميد مجيد).
قـال الـشاعر:
نـسينا فـي ودادك كـل غـال *** فـأنت اليـوم أغـلى مـالديـنا
نـلام عـلى محبتكـم ويـكفي *** لـنا شـرفـا نـلام ومـا عـلينا
(كتاب لاتحزن –د-عائض القرني-ص249).

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 1317822182273

قال رجل للحسن البصري: ياأبا سعيد,إني أًبيتُ معافى، وأحب قيام الليل وأعد طهوري فما بالي لا أقوم ؟ فقال: ذنوبك قيدتك.
وقال الحسن : إن العبد ليذنب الذنب فيُحرم به قيام الليل وصيام النهار.
وقال أبو سليمان: لا يفوت أحداً صلاة جماعة إلا بذنب.
وقال الفضيل بن عياض : إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار،فاعلم أنك محروم مكبل,كبّلتك خطيئتك.( رهبان الليل ج2 ص 232)

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 1317825087314

أهلاً ومرحباً بكم فــي .. مصلى::منتدى ملتقى الاحبة في الله 1317825087314

قال سفيان الثوري : حرمت قيام الليل ستة أشهر بسبب ذنب واحد !!!
كيف أن العبد يحرم العمل بسبب الذنب ,
سبحان الله سفيان الثوري
أحد السلف الصالح الذي سجد يوما من الأيام سجدة
ما بين المغرب إلى العشاء ومع ذلك يقول
حرمت قيام الليل أي التلذذ بهذا القيام لمدة ستة أشهر
فيا ترى ما هو حالنا نحن وذنوبنا لا تعد ولا تحصى
سفيان الثوري يتحسر على نافلة وهي قيام الليل ,
أين سفيان الثوري اليوم من أناس لم يضيعوا قيام الليل فقط ,
وإنما صلوات مكتوبات , ترى اليوم الكثير ينام عن صلاة الفجر
ولاسيما أوقات الإجازة فغالبا لا تُصَلى الصلاة أيام الدوام إلا مع الذهاب
إن وجد فيه خيرا من يصلي ويحث على الصلاة ,
وأما أوقات النوم والإجازة فحدث عن ترك الصلاة ولا حرج
نسأل الله السلامة والعافية ,
سفيان الثوري قال ذلك الكلام ولم يعلم أن الكثير اليوم من الشباب يتركون صلاة العصر
, وفي الحديث "من ترك صلاة العصر حبط عمله "
, وقوله " من صلى البردين دخل الجنة "
فهؤلاء الذين يتخلفون عن صلاة الفجر وعن الصلوات الأخرى
قد قيدتهم ذنوبهم عن فعل الصلاة
وهذا بلا شك تمام الحرمان والخذلان ,
فأي حياة يعيشها العبد تاركا لما أمره الله به من فعل واجبات
من صلاة ونحوها أو ارتكابا لما حرم الله من المعاصي والمنكرات
التي تقيد العبد عن طاعة الله .
سمعت عن شاب لا يصلي العصر مع الجماعة بل قد لا يصليها بالكلية ,
ولما تسأل عن سبب تركه للصلاة ترى أنه ذاهبا يدخن !!! ,
أصبح شربه للدخان في هذا الوقت قيدا عن أداء الصلاة
التي يعد تاركها كافرا بالله تعالى على إجماع الفقهاء.
ألم يعلم ذلك المسكين أن سقر الدركة الخامسة من دركات النار
قد أعدت لمن ترك الصلاة ؟ ؟ .
كم هناك من شاب قيدته ذنوبه عن فعل كثير من الطاعات ,
كم مرة تمنى أنه لو كان من أهل صلاة الفجر
أو من قوام الليل وصوام النهار ,
كم مريد لقراءة القرآن فلا يستطيع القراءة ولا التدبر
لماذا؟
لأن ذنوبه قيدته عن فعل هذا كله .
إن غالب الشباب اليوم غارقين في لجج المعاصي المتنوعة
في هذه الفتن المتلاطمة ,
فتراه في المنزل يعكف على مشاهدة القنوات الفضائية الفاضحة
ومرة يتصفح المواقع السيئة في الإنترنت
وتارة ينظر إلى صور مجلة خالعة ثم لا يبالي بسماع الغناء
وتركه لبعض الصلوات وخاصة إذا كان ع رفقة سيئة .
إن السبب الرئيسي في التهاون بالطاعة
هو ارتكاب المعاصي التي تجعل القلب يقسو ولا يقبل لطاعة
وتثقل عليه بل إنه ينفر منها ومن ذكر الله ومن عباده الصادقين
كما تنفر الحمر الوحشية إذا رأت الأسد الكاسر كما شبهها الله في كتابه .

أتى رجل إلى الحسن البصري فشكى إليه أنه لا يقوم الليل فقال له الحسن:
قيدتك ذنوبك ,
فهذا الرجل يريد القيام ولكنه لا يستطيع لما عليه من الذنوب التي تحرمه القيام ,
ولذلك فليراجع كل منا حساباته
وليرى ما عليه من تقصير في الطاعات
وارتكاب للمنكرات حتى لا تحرمه من الطاعات .
إن القلب هو أشرف ما في البدن فإن صلح صلح سائر البدن
وبفساده يفسد كما في الحديث ,
ثم إن المعاصي تجعل القلب لا يأمر بمعروف ولا ينكر منكرا ,
لأنه أصبح ميتا وسبب موته
وتقيده عن الطاعات هو الذنوب:
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها
إن السلف الصالح كانوا أقل ذنوبا وأكثر محاسبة لأنفسهم ,
يفعل أحدهم الذنب وبعدها إن ترك
طاعة أو فعل معصية علم أن ما أصابه إلا بذنوبه ,
فهذا أحد طلاب العلم وهو في حلقته
نظر إلى غلام نصارني أمرد ,
وكان في حلقة العلم فقال شيخه : لتجدنها ولو بعد حين ,
أي ستجد عقوبة هذه النظرة المحرمة ,
أتعلم أخي أنه بعد أربعين سنة أنسي القرآن كاملا وقد كان حافظاً له,
ويقول عن نفسه أنه أمسى حافظا لكتاب الله
ولما أصبح لا يحفظ من القرآن شيئا ,
وهذا الشافعي بسبب نظرة إلى كعب إمرأة عفويا في السوق
قل حفظه ولم يستطع أن يحفظ ويطلب لعلم كما كان ,
فأخبر وكيع بن الجراح عن ما حصل له فقال عن نفسه :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخـــبرنــي بأن العـــلم نــور ونـــور الله لا يؤتـاه عاصي
وفي غزوة اليمامة ارتد أحد المسلمين
ونسي القرآن بسبب أنه رأى إمرأة من الكفار فاغتر بجمالها
ثم ارتد عن الدين ودخل في دينها وبعد ما أتاه أصحابه المسلمون قالوا له ما
فعل بك القرآن
وكان حافظا لكتاب الله ,
قال لقد نسيته ولا أذكر إلا آية واحدة وهي قوله عز وجل
" ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين " .
فلنحذر من الذنوبحتى لا تقيدنا عن طاعة الله جل وعلى ولنجدد التوبة معه سبحانه
ولنكثرمن الدعاء بصلاح القلب فقد كان
حبيبنا صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء بصلاح القلب فيقول
: " اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك "
ويقول
" اللهم إني أسألك قلبا سليما "

» منتدى ملتقى الاحبة في الله من وإلى أين ؟؟
» هدية لكل أعضاء منتدى ملتقى الاحبة في الله
» هدية لكل أعضاء منتدى ملتقى الاحبة في الله
» ارفع رأسك ... فــ أنت في منتدى ملتقى الاحبة في الله
» آدآب وسلوكيآت دآخل منتدى ملتقى الاحبة في الله