نفحات ايمانية

موضوع: نفحات ايمانية السبت فبراير 08, 2014 2:00 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

نفحات ايمانية - صفحة 8 42818_1360230110

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين على امير المجاهدين وقائد الغر المحجلين حبيبي وقرة عيني بابي هو وامي نبينا محمد بن عبد الله علية افضل الصلاة واتم التسليم

هنا وفي هذا المتصفح سوف ننثر بعضا من نفحات ايمانية قد جمعت من كل ماتقع عيني علية من آية او حديث قدسي او حديث مأثور او قصص للصحابة رضوان الله عليهم ؟

فليكن لنا من جلسة مع انفسنا لنتدارس احوالنا ولنتسال مليا ودوما لماذا خلقنا ؟؟؟

ومن عظيم شكري وامتناني للجميع مقدما في اثراء هذا المتصفح بكل مافية خيرا للجميع

بارك الله بالجميع وسدد على الخير خطاكم

ولنبدا على بركة الله

1ـ حرمان العلم والرزق

جلس الشافعي الي الامام مالك رضي الله عنة يوما فأعجب بة مالك وقال لة : ان الله قد قذف في قلبك نورا فلا تطفئة بظلمة المعصية .

ولكن الشافعي خالف وصية مالك يوما فنظر الي كعب امرأة في طريق ذهابة الي شيخة وكيع بن بن الجراح فنسي وتعثر حفظة ( وكان الشافعي يحفظ طبعا بل كان يضع يدة على الصفحة المقابلة حتى لايختلط

حفظة ) فأكد وكيع نصيحة مالك بترك الذنوب دواء ناجحا للحفظ

شكوت الي وكيع سوء حفظي
فأرشدني الي ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نورا
ونور الله لايهدى لعاصي

وهذا المعنى هو الذي ابكى ابا الدرداء لما فتح المسلمون قبرص قيل لة: مايبكيك في يوم اعز الله فية الاسلام وأذل الشرك وأهلة ؟ فقال: مااهون الخلق على الله عز وجل إذا تركوا أمرة بينما هم اهل أمة

قاهرة قادرة اذالم يتركوا امر الله عز وجل )

اذا كنت في نعمة فأرعها
فإن الذنوب تزيل النعم

وحطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم

[/size]

لو قال الإنسان كل يوم :

أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه :
ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع م أنعم اللہ به علي

لحفظ الله له ذلك كله

ما معنى جملة "حسبي الله ونعم الوكيل"؟
الْحَسْب : هو الكافي .
قال القرطبي في تفسيره : قوله تعالى : (وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ، أي : كافينا الله . وحَسْب مأخوذ مِن الإحساب ، وهو الكفاية .

فالذي يقول : حسبنا الله ، يقول : إن الله كافينا .
ويجب أن يعتقد معنى هذه الكلمة ، فيعتقد أن الله كَافِيه كل ما أهمّه .

وقول : نِعْم الوكيل ، أي : نِعْم الْحَفِيظ .

ومعنى الكلمة :
إن الله كافِينا ونِعْم الْحَفيظ .

وهي تُقال عند خوف أمْر ، أو عند وُقوع ظُلْم ، فإن الْمُسْلِم يُسْلِم أمْره إلى الله ويُفوِّض أمْرَه إليه .
قال ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالُوا : ( إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) . رواه البخاري .

فَمَن فَعَل ذلك كَفَاه الله .
قال القرطبي : قال علماؤنا : لَمَّا فَوَّضَوا أمُورهم إليه واعْتَمَدُوا بِقُلُوبِهم عليه أعطاهم مِن الجزاء أربعة مَعَانٍ : النعمة ، والفضل ، وصرف السوء ، واتِّباع الرضا ، فَرَضَّاهم عنه ورِضِي عنهم .

وتأمّل في حال إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لَمَّا أراد به قومه السوء ، فعزموا على إحراقه ، فقال تلك الكلمة لَمَّا بَقي وحيدا فريدا في ذلك الموقف .
قال تعالى : (قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ) .
وقال عزّ وَجَلّ : (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ).
تأمّل كيف كَفَاه الله حَـرّ النار ، وصَرَف عنه شَـرّ ألأشرار ، وجَعَل كيد الكائدين في تَبَاب وخَسَار .

من الواجب علينا البحث عن المعلومة الدينية، لكي نهم ديننا الفهم الصحيح، كانت هذه المعلومات للتوضيح وللتأكيد، نسأل الله أن نكون قد حققنا الفائدة

نفحات ايمانية - صفحة 8 15409_295443813913397_2442338259996623694_n

نفحات ايمانية - صفحة 8 15409_295443813913397_2442338259996623694_n

اللهم يا منزل القرآن على النبي خير الأنام .. اهدنا بهداية القرآن، وشرفنا بشرف القرآن، وعافنا بعافية القرآن

نفحات ايمانية - صفحة 8 10484045_289835964474182_7137740848163890584_n

نفحات ايمانية - صفحة 8 10484045_289835964474182_7137740848163890584_n

الناس تجري على الدنيا و ما علموا ان الحياة زوال خاب شاريها
فالمال و الزينات عرض زائل كل الحياة بما فيها و من فيها

لا ينفع العبد يوم الوعد من عمل إلا العبادة تنجي من يؤديها

فأغنم حياتك قبل الموت و الاجل ما العمر إلا لحيظات نقضيها
لا تتبع الدنيا ان طالت و ان عظمت فالروح ترجع آمنة لباريها

و احرص على عمل الخيرات مجتنبا كل المعاصي حتما فهو يحصيها

لا تبني في الدنيا ديارا زال ساكنها فالدار تبقى خرابا ليس بانيها

و انفق من الارزاق فهي وديعة فخالص الصدقات لا شيئ يضاهيها

و اعفو و اصفح و لا تحقد على احد ان الضغائن تنهي من يربيها

و استغفر الله في ليل و في فجر و اظفر بحسنات انت جانيها

بالبر و الاحسان عاملهم و لا تقسو و اذكر من الخيرات ويوم انت تجنيها

و اشكر إلهك في خير و في عدم و احمده عن نعم فا الله معطيها

وصلي على خير خلق الله و أكرمها فهو الشفيع و للامة منجيها..

نفحات ايمانية - صفحة 8 10488320_284049865052792_3802298948890487315_n

نفحات ايمانية - صفحة 8 10488320_284049865052792_3802298948890487315_n

دواء يشفي أي مريض....
حبس ملك الفرس أحد الحكماء .وطلب منهم إلا يزيد طعام يومه علي قرصين من الشعير وقليل من الملح .
فأقام الحكيم على هذه الحالة أيام دون أن يتكلم .فأمر الملك أصحابه أن يدخلو على الحكيم ويسألوه عن ذلك .
فقالوا:-أيها الحكيم نراك في ضيق وشدة دون أن يوثر ذلك على صحتك فما السبب؟..فقال إني عملت دواء من خمسة أخلاط أخذ منه كل يوم شيئا وهو الذي حفظ علي توازن صحتي هذا ما ترون والحمد لله .
فقالوا صفه لنا ؟ فقال :-الخلط الأولى- الثقة بالله عزوجل
الخلطة الثانية- علمي أ ن كل مقدور كائن
الخلطة الثالثة- أن الصبر خير ما يستعمله الممتحن
الخلطة الرابعة- يمكن أن أكون في شرمما انا فيه
الخلطة الخامسة-من ساعة إلى ساعة فرج ..
فبلغ ذلك الملك فعفا عنه...
لو كل منا عمل دواء لنفسه بهذه الخلطات ملك الدنيا بما فيها وايضا الاخرة

من صور الإعجاز في القرآن

.

الهوى ومشتقاته ذُكِر 36 مرة ..
والباطل بأنواعه ذكر 36 مرة

.
الأذى ومشتقاته ذكر 24 مرة ..
والمرض ومشتقاته ذكر 24 مرة

.
الصبر ومشتقاته ذكر 102 مرة ..
والأجر ومشتقاته ذكر 102 مرة

.
الضيق ومشتقاته ذكر 13 مرة ..
والطمأنينة ومشتقاتها ذكرت 13 مرة

.
موضوع الدنيا ذكر 115 مرة ..
و الآخرة ذُكرت 115 مرة

.
الشياطين ذكرت 88 مرة ..
والملائكة ذكرت 88 مرة

.
الحياة و مواضيعها ذكرت 165 مرة ...
والموت و مواضيعه ذكر 165 مرة

.
العقل ومشتقاته ذكر 49 مرة ...
والنور ومشتقاته ذكر 49 مرة

.
البعث ومشتقاته ذكر 45 مرة ...
والصراط ومشتقاته ذكر 45 مرة

.
الصالحات ومشتقاتها ذكرت 167 مرة ..
والسيئات ومشتقاتها ذكرت 167 مرة

.
السلام ومستقاته ذكر 50 مرة ...
والطيبات ومشتقاتها ذكرت 50 مرة

.
لفظ الإيمان ذكر 17 مرة ...
ولفظ الكفر ذكر 17 مرة

.
المصيبة ومتشقاتها ذكرت 75 مرة ..
والشكر ومشتقاته ذكر 75 مرة

.

فهل حدث صدفة هذا أم هناك مدبر لها ؟

عن ابن الجوزي - رحمه الله- :

الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت
فإن هاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه

وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه .

نفحات ايمانية - صفحة 8 10649675_588417764615022_3287904996512025047_n

مناجاااااااااااااااااااااااة
جئت إليك ربى وقد أعيتني الدنيا
أدعوك ياإلهي وأنت عني لست ببعيد
ياإله هذا الكون ورب هذا الوجود
ذلت لك جوارحي وسال الدمع مني
في تقرب منك وسجود يامن أقرب إلى من حبل الوريد
فاللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام والسجود فيه وتوفنا وانت راض عنا وارزقنا حسن الخاتمه و أدخلنا جنة الفردوس مع الابرار واجرنا من النار ولاتحرمنا لذة

النظر الى وجهك الكريم

امين يااااااااااارب

كان الرسول محمد صلي الله عليه وآله وسلم
يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول
يشكو إليه
قال الشاب ; يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت من..
.ه إن يبيعني إياها فرفض ;

فطلب الرسول ان يأتوه بالجار

... أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم

فصدق الرجل على كلام الرسول

فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله; بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام ;

فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه

وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه

لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا

فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح

فقال للرسول الكريم

إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يارسول الله ؟

فأجاب الرسول نعم

فقال ابا الدحداح للرجل

أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله

فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته

فقال آبا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي

فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه

أيعقل ان يقايض ستمائة نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس

فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابه على البيع

وتمت البيعه

فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً; ألي نخله في الجنه يارسول الله ؟ ;

فقال الرسول ; لا ; فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله

فأستكمل الرسول قائلا ما معناه ; الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ; كم من مداح الى ابا الدحداح ;

; والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ;

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح

وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها

لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط;

فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها ; لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام

فردت عليه متهلله ;ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع ;

فمن منا يقايض دنياه بالاخره ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه

ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها والا يتركها في جهازه بدون ان يرسلها للجميع

فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها

فما عندك زائل وما عند الله باق

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اقرأ علي القرآن» ، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} . قال: «حسبك الآن» فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان.
[متفق عليه]

ﺯﺣﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﻦ
ﺍﺧﺘﻠﻄﺖ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ.

(ﻭﺳﻴﻖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺯﻣﺮﺍ)

ﺃﻱ ﺟﻤﺎﻝ ؟
ﺍﻱ ﺭﻭﻋﺔ ؟
ﺍﻱ ﺳﻌﺎﺩﺓ ؟
ﺃﻱ ﺭﺿﺎ ؟

ﻣﺎ ﺃﺣﻘﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ !!
"ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ" ﻓﻤﺎ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ‌ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻭﻻ‌ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻵ‌ﺧﺮ ﺓ ﺇﻻ‌ ﺑﻌﻔﻮﻩ ،،

ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ!
ﻭﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ: (ﻭﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﺴﻔﺮﺓ ﺿﺎﺣﻜﺔ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺓ)

إلـــــهـــــي ..

طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا

وقُمت أشكو إلى مولاي ما أجدُ

وقلت يا أملي في كل نائــبةٍ

ويامن عليه لكشفِ الضُرُ أعتمدُ

أشكو إليك أموراً أنتَ تعلمها

مالي على حملها صبرٌ ولا جلدُ

وقد مددت يدي بالذل مفتقراً

إليك ياخير من مدّت إليه يدُ

فلا تردنها ياربِ خائبةً

فبحر جُودك يروي كل من يردُ

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسر
فـ النهايات دائماً أخلاق
ق الناس،
ورأيت نفس الشخص 'اللص' يصلي في المسجد،
فذهبت إليه وقلت:
هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى،
ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك...
فقال السارق:
يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة،
فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا.
بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج،
وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول:
تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك..
فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه،
فوجدته 'لص الأمس فقلت في نفسي:
ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب'.
إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل
حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة،
فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا

اصبرْ على حلو الزمان و مره = = = و اعلم بأن الله بالغ أمره
لا تستغب فتستغاب ، و ربما = = = من قال شيئا ً ، قيل فيه بمثله
و تجنب الفحشاء لا تنطق بها = = = ما دمت في جد الكلام و هزله
و إذا الصديق أسى عليكَ بجهله = = = فاصفح لأجل الود ليس لأجله
كم عالم متفضل ، قد سبَّه = = = من لا يساوي غرزةً في نعله
البحر تعلو فوقه جيفُ الفلا = = = و الدّر مطمورا بأسفل رمله
وأعجب لعصفور يزاحم باشقاً = = = إلا لطيشته ، و خفة عقله
إياك تجني سكرامن حنظل ٍ = = = فالشيء يرجع بالمذاق لأصله
في الجو مكتوب ٌ على صحف الهوى = = = من يعمل المعروف يجزى

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده
..قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟
قالوا : ثلاثة ..قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
قالوا : واحد ..قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله .
.قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي .. لا شئ قبله، فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله! إنه قديم لا أول لوجوده ..
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ?
قالوا : في كل مكان ..قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا : جلسنا ..قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم.قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهيه

فِي يومٍ مِنَ الأيَآم يَتخلَى عَنكَ الجَميع ،
وَ يَأتِي الرَّسُولُ يَشفع لكَ ، فَلآ تَنسَى الصَلآة عَليہ

» حديقة ملتقى الآحبة في الله الاسلامية
» نفحات رمضانية
» نفحات الشعراوى-حفظامن السحروالأعمال
» كلما أحسست بنفحة من نفحاته غمرتني نفحات
» رحلة جميلة ما بين نفحات القرآن كاملاً لأسباب النزول وتسمية السور