نفحات ايمانية

موضوع: نفحات ايمانية السبت فبراير 08, 2014 2:00 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

نفحات ايمانية - صفحة 3 42818_1360230110

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين على امير المجاهدين وقائد الغر المحجلين حبيبي وقرة عيني بابي هو وامي نبينا محمد بن عبد الله علية افضل الصلاة واتم التسليم

هنا وفي هذا المتصفح سوف ننثر بعضا من نفحات ايمانية قد جمعت من كل ماتقع عيني علية من آية او حديث قدسي او حديث مأثور او قصص للصحابة رضوان الله عليهم ؟

فليكن لنا من جلسة مع انفسنا لنتدارس احوالنا ولنتسال مليا ودوما لماذا خلقنا ؟؟؟

ومن عظيم شكري وامتناني للجميع مقدما في اثراء هذا المتصفح بكل مافية خيرا للجميع

بارك الله بالجميع وسدد على الخير خطاكم

ولنبدا على بركة الله

1ـ حرمان العلم والرزق

جلس الشافعي الي الامام مالك رضي الله عنة يوما فأعجب بة مالك وقال لة : ان الله قد قذف في قلبك نورا فلا تطفئة بظلمة المعصية .

ولكن الشافعي خالف وصية مالك يوما فنظر الي كعب امرأة في طريق ذهابة الي شيخة وكيع بن بن الجراح فنسي وتعثر حفظة ( وكان الشافعي يحفظ طبعا بل كان يضع يدة على الصفحة المقابلة حتى لايختلط

حفظة ) فأكد وكيع نصيحة مالك بترك الذنوب دواء ناجحا للحفظ

شكوت الي وكيع سوء حفظي
فأرشدني الي ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نورا
ونور الله لايهدى لعاصي

وهذا المعنى هو الذي ابكى ابا الدرداء لما فتح المسلمون قبرص قيل لة: مايبكيك في يوم اعز الله فية الاسلام وأذل الشرك وأهلة ؟ فقال: مااهون الخلق على الله عز وجل إذا تركوا أمرة بينما هم اهل أمة

قاهرة قادرة اذالم يتركوا امر الله عز وجل )

اذا كنت في نعمة فأرعها
فإن الذنوب تزيل النعم

وحطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم

[/size]

كلمآت من قول أبن الجوزي :

ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل وجه، فما رأيت طريقاً للخلاص،
فعرضت لي هذه الآية: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } فعلمت أنّ التقوى سبب للمخرج من كل غم،
فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج، فلا ينبغي أن يتوكل المؤمن إلا على الله،
فالله عزّ وجل كافيه، فيقوم بالأسباب ولكن لا يعلق قلبه بها ,

[

اجعل من ظلمة الليل ضياء لقلبك ونورا لقبرك
وذلك : بالقيام والدعاء وكثرة الإستغفار

وإياك !!
أن تجعل ظلمة الليل فرصة
لانتهاك حرمات الله

فاتقِ الله في عينك وفي لسانك
وفي عملك ...

وأذا خلوت بريبة فى ظلمة ----- وظننت أنك واحد لا ثانى

وهممت أن ترمي شباكك فى الهوى ----- وعزمت أن تعصي عظيم الشان

وتبعت شيطانا وأعوانا له ------- مزجوا عليك الحق بالبطلان

فاستحيي من نظر الإله وقل لها ------ بصرامة : كفّي عن العصيان

فالنار مثوى الفاسقين وإننى ------- لا أستطيع على لظى النيران

كرر وقل سرا بقلب خائف ------- متواضع للخالق الديان

يا نفس كفي وارعوي وتأكدي ----- أن الذى خلق الظلام يراني

زخارف الدنيا أساس الألم،
وطالب الدنيا نديم النــدم..
فكن خالي البال من أمرها،
فكل ما فيها شقــاء وهــم..
****
**
*
•لذلك→•
□ سامـــح
□ و صافح
□ و ابتسم
***
**
*
وتذكر بأننا عن هذه الدنيا راحلون..
***
**
*
▄▄←اللهم→▄▄
لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا.

الله الله الله

ماشاء الله ولا قوة إلا بالله

داعية الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليكي حبيبه الله ورسوله

العنوان والله شدنى قوى قوى نفحات إيمانية عنوان له طعم خاص ومذاق خاص بطعم وتذوق المحبة في الله والداعية للخير

حلقات رائعة وجميلة جدا

ممكن لو سمحت بعد إذنك ممكن أشارك فيها

جميل ما طرحت ياداعية

سأتابه حلقات نفحات إيمانية ان شاء الله تعالي

ججزاكى الله خيرا ورزقك رب العالمين الفردوس الأعلي من الجنة

بارك الله فيكم

ابي وشيخنا الفاضل الاستاذ مرشدى
اسعدني مرورك جداااااااا
واكيد تتشرف الصفحة بمرورك عليها
ويزيد من جمالها وقيمتها
قلمك المميز واللالا والجواهر الايمانية التى تنشرها بها

في انتظار كل ما يجود به قلمك لان اكيد فيه الفائده الكبيرة باذن الله
يكفي انه من استاذنا وشيخنا الفاضل
وجعل الله كل حرف نكتبه جميعا بميزان حسناتنا

مشرفنا العام مراد
ان حبيت انت كمان تنزل اى نفحة ايمانية هنا
اتفضل
في انتظار قلمك المميز وقلم جميع الاخوة والاخوات
تقبل الله منا جميعا صالح الاعمال وخواتمها

قال الحسن البصري " مسكين ابن آدم ،محتوم الأجل ، مكتوم الأمل ، مستور العلل ، يتكلم بلحم ، و ينظر بشحم ، و يسمع بعظم ، أسير جوعه ، مطيع شبعه ، تؤذيه البقّة ، وتنتنه العرقة ، و تقتله الشرقة ، لا يملك لنفسه ضرا و لا نفعا ولا موتا ولا حياة و لا نشورا ")

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة************* فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن************* فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك رب كما أمرت تضرعاً ************فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلة إلا الرجا************** وجميل عفوك ثم أني مسلم

ذكر شريح القاضي انه ذات مره رأى رجلاً يسأل آخر فقال له :

يآ ابن أخي من سأل إنساناً حاجه فقد عرض نفسه على الرق
فإن قضاها له المسؤول فقد استعبده بها ..
و إن رده عنها رجع كلاهما ذليلاً
هذا ذل بالبخل .. و ذاك بذل الرد
فإذا سألت فاسأل الله .. و إذا استعنت فاستعن بالله

:

و قال رجلاً .. سمعني شريح و انا اشكي بعض ما غمني لصديق , فأخذني من يدي
و انتحى بي جانباً و قال :
يآ ابن اخي إياك و الشكوى لغير الله عزوجل
فإن من تشكو إليه لا يخلوا أن يكون صديقاً او عدواً
فأما الصديق فتحزنه | ..
و أما العدو فيشمت بك | ..

* خالقِي , يآمَن إليّ أقربُ من أنفآسي ..
أمطِر عليّ بوآبلٍ من رَحماتـِك العَذبة ..
أغمُرني برذآذٍ من عفوِكْ الكبير ..
و اجعلْ اللهم خَشيتك تسْري في شَراييني دائماً إلى حِينْ ألتقِـيك
إلى حِينْ ألتقِـيك
إلى حِينْ ألتقِـيك

رَبَّـنــَــالا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا لا تَجْعَـلْنَا مَـعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ
رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِـعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي للإيمان أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا
رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْـراً كَمَا حَمَلـْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلـِنَا
رَبَّنَـا إِنَّكَ مَنْ تُـدْخِلِ النَّارَ فَقَـدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَـا لِلظَّالِمِينَ مِـنْ أَنْصَارٍ
رَبَّنـَا لا تَجْعَـلْنَا فِتْـنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنـَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَـا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَـبْ لَنَا مِـنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأرض وَلا فِي السَّمَاءِ
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
رَبَّــنَا اغْفِرْ لـَنـَا ذُنُوبـَـنَا وَإِسْـرَافَنَا فـِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْـدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
رَبَّنَا ظَلَـمْنَا أَنْفُـسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْـفِرْ لَـنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِـنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُـرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخرة حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَـيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
رَبَّنَـا اكْشـِفْ عَـنَّا الْعَذَابَ
إِنَّا مُؤْمِنُونَ

إستغفار

جامع ان شاء الله

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه

استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه

استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه

استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه

ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية

استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق

استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته

استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها

استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره

استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم

استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

عن أُم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( كل كلام ابن آدم عليه لا له ، إلا أمراً بمعروف ، أو نهياً عن منكر ، أو ذكر الله عز وجل ))
قال الترمذي : حديث حسن
وقد كان السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله : يوم حار ، ويوم بارد .
وفى اللسان آفتان عظيمتان إن خلص العبد من أحدهما لم يخلص من الآخرة آفة الكلام وآفة السكوت وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها فالساكت عن الحق شيطان أخرس عاص لله مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله .

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :

"من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".

لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم
(دعاء البلاء والغم):لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
(دعاء لمن اصابه هم او حزن):اللهم اني عبدك ابن عبدك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي
(دعاء المكروب):الللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت
(دعاء ازالة الهموم):ياحي يا قيوم برحمتك استغيث
(دعاء من اصابه كرب وشدة):الله ربي لا اشرك به شيئا
(دعاء لدفع الهم وانواع البلاء):لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
(الدعاء باسم الله الاعظم يزيل الهموم والكروب)
اللهم اني اسالك بأن لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان
يا بديع السماوات والارض ياذا الجلال والاكرام
اللهم اني اسالك بانك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
توكلت على الحي الذي لا يموت الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
(دعاء ابراهيم عليه السلام):حسبنا الله ونعم الوكيل
رب لا تكلني الى احد ولا تحوجني الى احد واغنني عن كل احد يامن اليه المستند وعليه المعتمد وهو الواحد الفرد الصمد لا شريك له ولا ولد خذ بيدي من الضلال الى الرشد ونجني من كل ضيق ونكد
اللهم امين

وقفة دعآء ،

اللهم ..،
احمني في لحظة ضعفي ،
وأبعد عني شيطآني ونفسي ..
واهدي لي قلبي وعقلي ..
واغفر لي خطيأتي ويأسي ..

يَ ررب ..،
إلى من أشكي وأنت موجود ..
ولمن أبكي وبآبك غير مردود ..
وومن أدعو وأنت فقط المعبود ..
ومن أرجو ورجآئي فيك غير مححدود ..

يَ ررب ،
اجعل عفوك عني دآئم ..
ورضآك علي قآئم ..
واجعلني عن الذنوب نآدم ..
ولبآب توبتك قآئم ..

اللهم ..،
لآتكسر لي ظهرآ ..
ولآتصعب لي حآجه ..
ولآتعظم علي أمرآ ..

اللهم ..،
لآتحني لي قآمة ..
ولآتكشف لي سترآ ..
ولآتفضح لي سرآ ..

اللهم ..،
إن عصيتك جهرآ فَ اغفر لي ..
وإن عصيتك سرآ فَ استرني ..

اللهم ..،
لآتجعل مصيبتي في ديني ..
ولآتجعل الدنيآ أكبر همي ..

اللهم ..،
لآتجعل ابتلآئي في جسدي ..
ولآ في مآلي ولآ في أهلي وأحبتي ..

اللهم ..،
لآتحرمني ممن أحب ..
ولآتعلق قلبي بمآ ليس لي ..

اللهم ..،
لآتمكن مني حآسد ..
ولآتفرح بِ سقوطي أعدآئي ..

اللهم ..،
اغنني بِ حلآلك عن حرآمك ..
وبخشيتك عن عصيآنك ..

اللهم ..،
إن دعآني من لآيخآفك إلى حرآم ..
فَ احفظني كمآ حفظت من الحرآم يوسف ..

اللهم ..،
إن ضآقت علي الأرض بمآ رحبت ..
فَ أغثني برحمتك التي أغثت بهآ صآحب الحووت ..

يا مَنْ اِذا سَأَلَهُ عَبْدٌ اَعْطاهُ، وَاِذا اَمَّلَ ما عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُناهُ، وَاِذا اَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَاَدْناهُ، وَاِذا جاهَرَهُ بِالْعِصْيانِ سَتَرَ عَلى ذَنْبِهِ وَغَطّاهُ، وَاِذا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ اَحْسَبَهُ وَكَفاهُ، اَسْاَلُكَ بِكَرَمِكَ اَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ مِنْ عَطائِكَ بِما تَقِرُّ بِهِ عَيْني، وَمِنْ رَجائِكَ بِما تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسي، وَمِنَ الْيَقينِ بِما تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيَّ مُصيباتِ الدُّنْيا، وَتَجْلُو بِهِ عَنْ بَصيرَتي غَشَواتِ الْعَمى، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .....

(¯`·._) ( خشوع زائد ) (¯`·._)

نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى شاب قد نكس في الصلاة رأسه فقال له: ياهذا ارفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد على مافي القلب، فمن أظهر للناس خشوعا فوق مافي قلبه فإنما أظهر نفاقا على نفاق.

كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول:
( أنصف أذنيك من فيك، فإنما جُعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تكلم به).
وقيل أن قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي اجتمعا، فقال أحدهما لصاحبه:
(كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟ ، فقال: (هي أكثر من أن تُحصى، والذي أحصيته ثمانية آلاف عيب، ووجدت خصلة إن استعملتها سترت العيوبَ كلها، قال: ما هي؟ قال: حفظ اللسان).

[color][font]

[/font][/color]

اقتباس :: عائض القرني :
هذه بعض أخبار عمر بن الخطاب فاروق الإسلام، من المراجع الموثوقه، في العدل بين رعيته: وقف عمر يخطب الناس وعليه ثوب طويل فقال: أيها الناس اسمعوا وعوا. فقال سلمان الفارسي: والله لا نسمع ولا نعي. فقال عمر: ولِمَ يا سلمان؟ قال تلبس ثوبين وتُلبسنا ثوبا. فقال عمر لابنه عبد الله: يا عبد الله قم أجب سلمان. فقال عبد الله: إنّ أبي رجل طويل فأخذ ثوبي الذي هو قسمي مع المسلمين ووصله بثوبه. فقال سلمان: الآن قل يا أمير المؤمنين نسمع وأمر نُطع. وقال عمر مرة على المنبر للناس: ما أنتم فاعلون لو حدت على الطريق هكذا؟ وحرف يده. فقام رجل من آخر الناس وسل سيفه وقال: والله لو حدت عن الطريق هكذا لقلنا بالسيوف هكذا. فقال عمر: الحمد لله الذي جعل في رعيتي من لو حدت على الطريق قومني. وقال له رجل: اتق الله يا عمر. فدمعت عيناه، وقال: لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير في إذا لم أقبلها.
وطالب عمر على المنبر بتقليل مهور النساء، فقامت امرأة من آخر المسجد فقالت يا أمير المؤمنين إنّ الله يقول (وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئا) فقال عمر: أصابت امرأة وأخطأ عمر. يقول ابن عباس: والله لقد رأيت في قميص عمر وهو خليفة أربع عشرة رقعة. ولهذا حيَّاه الشاعر محمود غنيم، فقال:

* يا من يرى عمرا تكسوه بردته - والزيتُ أدمٌ له والكوخُ مأواهُ

* يهتز كسرى على كرسيه فرقًا - من خوفه وملوكُ الروم تخشاهُ

* وجاء الهرمزان الوزير الفارسي يبحث عن عمر، فوجده نائما تحت شجرة عليه قميص مرقع بلا حراسة، فهزّ الهرمزان رأسه وقال: حكمت فعدلت فأمنت فنمت، فنظمها حافظ إبراهيم في قوله:

* فقال قولة حق أصبحت مثلا - وأصبح الجيل بعد الجيل يرويها

* أمنت لما أقمت العدل بينهمُ - فنمتَ نوم قرير العين هانيها

* وقال عمر: والله لو عثرت بغلة في ضفاف دجلة لخشيت أن يسألني الله عنها لِمَ لم تصلح الطريق لها يا عمر؟ ووجد حلوى عند أطفاله فقال لزوجته: من أين لكم ثمن هذه الحلوى؟ قالت كنت أوفّر من حصتنا من الدقيق الذي يأتينا من بيت المال، فقال عمر: توفرين الدقيق وفي المسلمين من لا يجد دقيقا؟ وأخذ الحلوى من أيدي أطفاله وقال ردوها لبيت مال المسلمين؛ قال حافظ إبراهيم:

* لمّا اشتهت زوجه الحلوى فقال لها - من أين لي ثمن الحلوى فأشريها؟

يا من يعانق دنيا لا بقاء لها * يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة * حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها * فينبغي لك أن لا تأمن النارا

الشافعي

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت *** ان السعادة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكــــنها *** الا التي كان قبل الموت يبنيها
اموالنا لذوي الميراث نجمعها *** ودورنـــا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطنة *** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائن في الافاق قد بنيت *** أمست خرابا وأفنى الموت اهليها
لا تركنن الى الدنيا وما فيها *** فالموت لا شك يفنينا ويفنيها
المرء يبسطها والدهر يقبضها *** والنفس تنشرهاوالموت يطويها
انما المكارم اخلاق مطهرة *** الدين اولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها *** والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أني لا اصدقها *** ولست ارشد الا حين اعصيها
واعمل لدار غدا رضوان خازنها *** والجار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفران حشيش نابت فيها
انهارها لبن محض ومن *** عسل يجري رحيقا في مجاريها
والطير تجري على الاغصان عاكفة *** تسبح الله جهرا في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها *** بركعة في ظلام الليل يحييها

الله الله عليك ابي
احسنت واحسن الله اليك
اسال الله واياكم حسن الخاتمه

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : ((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه ))؛ متفق عليه

قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺒﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ))؛ ﺃﻱ: ﻛﻨﺖ ميتًا.

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ: تغبُّط ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﻮﻑ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻐﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ عامًّا ﻓﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ.

ﻭﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﺄﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﻲﺀ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﻳﻨﻪ ، ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ : (( ﻟﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻴﺘﻤﺮﻍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﺮ, ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﻟا ﺍﻟﺒﻠﺎﺀ)).

ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ، ﻭﺇﻟﺎ ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ, ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺒﻠﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ، ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋﻴﺎﺽ احتمالاً, ﻭﺃﻏﺮﺏ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﺍﺡ "ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ" ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ, ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻤﺮﻍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﻍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﺎﺀ، ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﻲ ﺑﺄﻥ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻭﻟﻰ؛ ﺃﻱ: ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻍ ﻟﺄﻣﺮ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ: ﻇﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ, ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ،ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﺸﺪﺓ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺿﻌﻔﻪ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻟﺎ ﻟﻀﺮﺭ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻫﻮ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﺮﺭ ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻀﺮﺭ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻠﺎ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻴﺎﺽ احتمالاً أيضًا، ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ: ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ، ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ؛ ﻟﺄﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺻﺮﻳﺢ، ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺷﺪﺓ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ, ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﺤﻜﻤﻪ, ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﻴﻖ ﻟﻠﺈﺧﺒﺎﺭ ﻋﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ .

» حديقة ملتقى الآحبة في الله الاسلامية
» نفحات رمضانية
» نفحات الشعراوى-حفظامن السحروالأعمال
» كلما أحسست بنفحة من نفحاته غمرتني نفحات
» رحلة جميلة ما بين نفحات القرآن كاملاً لأسباب النزول وتسمية السور