فصل في أنواع القلوب

[center]فصل في أنواع القلوب

فصل في أنواع القلوب

وانما يقوي العبد على حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز
وجل اذا قهر شهوته وهواه والا فقلب قد قهرته الشهوه وأسره الهوى ووجد الشيطان فيه
مقعدا تمكن فيه كيف يخلص من الوساوس والأفكار
والقلوب ثلاثة:

(القلب الأول): قلب خال من الايمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم
قد استراح الشيطان من القاء الوساوس اليه لأنه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما
يريد وتمكن منه غاية التمكن
(القلب الثاني): قلب قد استنار بنور الايمان وأوقد فيه
مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية فللشيطان هناك اقبال وادبار ومجالات
ومطامع فالحرب دول وسجال وتختلف احوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم من اوقات
غلبته لعدوه اكثر ومنهم من اوقات غلبة عدوه له اكثر ومنهم من هو تارة وتارة
(القلب الثالث): قلب محشو بالايمان قد استنار بنور الايمان
وانقشعت عنه حجب الشهوات واقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في صدره اشراق ولذلك
الاشراق ايقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا
منها الشيطان يتخطاها، رُجم فاحترق وليست السماء بأعظم حرمه من المؤمن وحراسة الله
تعالى له اتم من حراسة السماء، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها انوار
الطاعات وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والايمان وفيه انوارها فهو
حقيق ان يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا إلا على غرة وغفلة وخطفة، وقد
مُـثّـل ذلك بمثال حسن... وهو ثلاثة بيوت:

بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره.

وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره وليس جواهر الملك وذخائره.

وبيت خالٍ صفرٍ لاشئ فيه، فجاء اللص يسرق من أحد البيوت فمن
ايها يسرق؟؟

فإن قلت من البيت الخالي كان محالا لأن البيت الخالي ليس فيه
شيء يسرق ولهذا قيل لابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود تزعم انها لا توسوس في
صلاتها فقال: "وما يصنع الشيطان بالقلب الخراب!؟"

وان قلت يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع فإن عليه
من الحرس واليزك (كلمة فارسية معناها طليعة الجيش) مالا يستطيع اللص الدنو منه كيف
وحارسه الملك بنفسه وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله فلم
يبق للص الا البيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارات.
فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب
فإنها على منواله:
فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت
الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكنا ومستقرا فأي شيء يسرق منه وفيه
خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه.
وقلب قد امتلأ من جلال الله عز وجل وعظمته ومحبته
ومراقبته والحياء منه فأي شيطان يجترئ على هذا القلب وان اراد سرقة شيء منه فماذا
يسرق منه وغايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفه ونهب يحصل له على غرة من العبد
وغفلة لا بد له منها، اذ هو بشر وأحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو
والذهول وغلبة الطبع. وقد ذكر عن وهب بن منبه رحمه الله تعالى انه قال وفي بعض
الكتب الالهية "لست أسكن البيوت ولا تسعني وأي شيء يسعني والسموات حشو كرسيي!
ولكن انا في قلب المؤمن الوادع التارك لكل شيء سواي" وهذا معنى الاثر الاخر:
"ما وسعتني سماواتي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن".

وأما القلب الثالث: فقلب فيه توحيد الله تعالى ومعرفته ومحبته
والايمان به والتصديق بوعده ووعيده وفيه شهوات النفس واخلاقها ودواعي الهوى والطبع
وقلب بين هذين الداعيين فمرة يميل بقلبه داعي الايمان والمعرفة والمحبة لله تعالى
وارادته وحده ومرة يميل بقلبه داعي الشيطان والهوى والطباع فهذا القلب للشيطان فيه
مطمع وله منه منازلات ووقائع ويعطي الله النصر من يشاء، "وما النصر إلا من
عند الله العزيز الحكيم" وهذا لايتمكن الشيطان منه الا بما عنده من سلاحه
فيدخل اليه الشيطان فيجد سلاحه عنده فيأخده ويقاتله فإن أسلحته هي الشهوات
والشبهات والخيالات والاماني الكاذبة وهي في القلب فيدخل الشيطان فيجدها عتيدة
فيأخدها ويصول بها على القلب فإن كان عند العبد عدة عتيده من الايمان تقاوم تلك
العدة وتزيد عليها انتصف من الشيطان وإلا فالدولة لعدوه عليه ولا حول ولا قوة الا
بالله، فإذا اذن العبد لعدوه و فتح له باب بيته وادخله عليه ومكنّه من السلاح
يقاتله به فهو الملوم...
فنفسك لُم ولا تلم
المطايا
ومت كمدا فليس لك اعتذار

نجمه بالسما

::::::::::::::::::::::::::::::::[/center]

بارك الله فيكِى
وجزاكِى الله خير الجزاء
دمتِى برضى الله وحفظه ورعايته