يا من خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

الحمد لله أسدى فضله وأولى، وأعظم خيره فنِعم المولى، له الحمد في الآخرة والأولى، توالت نعمه، وعظمت مِنَنُه، وعمَّ الخلائق بِرًا ونَولاً، خصَّنا بالإسلام ويسَّر حج البيت الحرام، أحمده تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره، وأسأله المزيد من فضله والإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، من دعاه لبَّاه، ومن أخلص له العبادة نجَّاه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وخليله ومصطفاه، بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:فيا عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم وطاعته، وأحذركم وإياي من عصيانه ومخالفة أمره،لقوله تعالى:)مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لّلْعَبِيدِ (فصلت:46.

عباد الله : إن عبادة العبد لربه هي رمز خضوعه ودليل صدقه وعنوان انقياده، شرف ظاهر، وعزّ فاخر، العبودية أشرف المقامات، وأسمى الغايات، اختارها المصطفى لنفسه على سائر المراتب والمقامات، فعن أبي هريرة قال: جلس جبريل إلى النبي فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل، فقال جبريل: إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خُلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد، أرسلني إليك ربك، أفملِكا نبيًا يجعلك أم عبدًا رسولا؟ قال جبريل: تواضع لربك يا محمد، فقال : (بل عبدًا رسولاً) أخرجه أحمد بإسناد صحيح

أيها المؤمنون : لقد ودَّع المسلمون قبل أيام مناسبة عظيمة هي مناسبة الحج وسعد الناس بأداء هذه الفريضة العظيمة فلله الحمد والمنة على ما من به على حجاج بيته من إتمام نسكهم وله الحمد والمنة على ما يسر لهم وأعانهم على إكمال هذه الشعيرة العظيمة، وعادوا إلى ديارهم سالمين ، غانمين ، مغفورة ذنوبهم ، محطوطة آثامهم ، كما نرجو لهم كما نسأله سبحانه أن يتقبل من الحجاج وأن يرزقنا ويرزقهم الاستقامة على دينه إنه جواد كريم .

عباد الله: يا من أكرمكم الله بحج بيته، يا من وقفتم موقفاً تمنى ملايين المسلمين أن يقفوه، يا من اصطفاكم ربكم من بين خلقه لتقفوا على صعيد عرفة،يا من باهى بكم الملك الديان ملائكته،يا من قال لكم ربكم حين نفرتم من عرفات : "أفيضوا عبادي مغفورٌ لكم لقد أرضيتموني ورضيت عنكم "، يامن خرجتم من ذنوبكم كيوم ولدتكم امهاتكم0بعد هذه النعمة العظيمة من الله الغفور الرحيم ،العزيز الكريم، فلا اله إلا الله ماأكرم ربنا وما أعظمة، أنه مع كثرة ذنوبنا وعظيم خطايانا وزللنا يكرمنا الرحيم الرحمان بالوقوف بين يديه ، يكرمنا بأن نستغفره ونستهديه،يكرمنا بأن ييسر لنا الحج ليغفر لنا ذنوبنا وخطايانا ، فما أكرمه من إله واحد أحد،وما أعظمه من رب غفور رحيم، تنزه عن الصاحبة والولد فكيف يقابل المؤمن هذه النعمة الإلهية ، والمنحة الربانية،)هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ( الرحمن : 60 فلابد أن يكون شكراً لربه منيباً إليه،وليس الشكر كما يتصوره البعض بأنه الشكر اللساني فقط لكنه في حقيقة الأمر هو الشكر القلبي حيث يظل قلبك متعلقاً بخالقك مستشعراً نعمته عليك ، ومعه الشكر العملي فتكون بعيداً عن كل ما يغضب المنعم عليك ،قريباً من كل ما يحبه ويرضاه ، قال تعالى مبيناً هذا المعنى : )اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ ( سبأ :13 ،ولنا في رسول الله r قدوة حسنة فقد كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه الشريفتان فداه نفسي و أبي وأمي والناس أجمعين،فيقال له:يا رسول الله لم تفعل ذلك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فيجيب صلوات ربي وسلامه عليه معلماً للأمة حقيقة الشكر (أفلا أكون عبداً شكوراً) ، ولنتخذ عباد الله من هذه الكلمات شعاراً لنا في تعاملنا مع ربنا جل جلاله 0

أيها المسلمون: إن من أعظم ما حققه الحجاج في حجهم ، بعد أن قضوا تفثهم ، ووفوا نذورهم واطوفوا بالبيت العتيق ، إن أعظم ما حققوه في ذلك توحيد الله ، وذكره ، ولهذا شرعت شرائع الدين ، وأرسل الرسل ، وسلت سيوف الحق للجهاد ، كما قال r : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني نفسه وماله إلا بحقه ، وحسابه على الله )، أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة . وفي كتاب الله عز وجل آيات وآيات تفيد هذا المعنى ، وتنص عليه ، من أبرزها وأشملها قوله جل وعلا : )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ `مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ`إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ( الذاريات:- 56-58 فالله سبحانه لم يخلق الخلق من الجن والإنس عبثا إنما خلقهم لهدف واحد وهو إفراده عز وجل بالعبادة في الدعاء والخوف والرجاء والاستعاذة والاستعانة، والتوكل والرغبة والرهبة والذبح والنذر لله تبارك وتعالى، وغير ذلك من أنواع العبادة، وهذا التوحيد هو أصل الدين الذي ينبني عليه كل فرع من الشريعة، وهو تحقيق معنى لا إله إلا الله المدلولِ عليه بقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، الذي نقرؤه في صلاة العيد وغيرها من الصلوات، فشهادة التوحيد لا تتم البشرى وينفذ الوعد الا بتحقيقها وهى ليست كلمة تقال فهى قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان واخطر ما يعترض هذه الشهادة ويزلزل أركانها هو الشرك بالله شرك في العبادة، وشرك في الرجاء، شرك في الخوف والمحبة ناهيك عن أنواع السحر والكهانة والذهاب إلى العرافين ونحوهم. وأمور وأشياء يخشى الإنسان أن يدركه مقت الله وعذابه وغضبه بانتشارها ووقوعها بين الناس. ومن وقع فيه فقد هلك إن لم يتداركه الله برحمته. )إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ( المائدة: من الآية72 ،ومن سلم من الشرك فقد سلم ونجا، ومن وفى بحق الله تعالى وفى الله له بوعده، تفضُّلاً منه سبحانه، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: (حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً) رواه البخاري ولا ينبغي من الحاج أن يعود مرةً أخرى فيشرك والعياذ بالله مع الله أحداً في قلبه، أو في أعماله، أو في طاعاته، أو في ما ينحرف به عن جادة الصواب . ولقد كنتم أيها الحجاج في الحجَّ متبعين لهدي وسُنة رسول الله r إتباعا لأمره لمَّا قال : ( خذوا عني مناسككم ) ، فكُنتم متبعينه في الحجِّ حذوا القُدة بالقُذة ، وسرتوا كما سار ، وتقولون كما قال، واجتهدتم كما اجتهد ، ولا يحرِّككم في تلك المشاعر من حركة في زمان منضبطٍ ولا في سلوك محدَّدٍ إلاّ ما ثبت عن رسول الله r، وتعلَّمتم أن الطريق الموصل إلى مرضاة الله هو طريق رسول الله r، وينبغي أن نوقن أن أي طريق غير سُنة رسول الله لا يوصل إلى مرضاة الله ، لا يُقبل في العبادة اجتهاد المجتهدين، ولا تخرُّص المتخرصين ، وإنما هو إتباع المؤمنين لرسول رب العالمين r: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) . إخلاصنا لله ينفي الشِّرك ، واتباعنا لرسول الله rينفي البدعة، فحينئذ نكون على التوحيد وعلى المتابعة وذلك هو الذي يحقِّق معنى (لا إله إلاّ الله، محمدٌ رسول الله )، إيمانٌ بالله وتوحيدٌ لا شرك معه ، ومتابعةٌ لرسول الله r التي دعا معها وذلك هو جوهر ما نخرج به من هذه الفريضة العظيمة، فالله الله أن ترجع بعد الطاعة إلى المعصية ، وبعد التوحيد إلى الشرك ، بعد الإقبال إلى الله إلى الإعراض عنه ، وبعد استجابة ندائه إلى صمِّ الآذان عنه .فلابد على كل موحد لله أن يتمسك بهذا الأصل العظيم، فهو حق الله على كل مسلم، وعهد الله الذي أخذه على بني آدم في عالم الأرواح، وقد أكد الله في القرآن العظيم توحيد الله بالعبادة، وعظم شأنه، فما من سورة في كتاب الله إلا وهي تأمر بالتوحيد نصاً أو تضمناً أو التزاماً، فلا أحد غيره يستحق أن يعبد ، أو يدعى أو يستغاث به ، أو يستعان به ، أو يذبح له أو ينذر ، بل هو الله العزيز الحكيم جعلني الله وإياكم من أهل توحيده وعبادته ، ومن علينا جميعا بالتزاور في دار كرامته ، إخوانا على سرر متقابلين .

أيها الإخوة المؤمنون :هاهو ربكم يناديكم بنداء الإيمان أن تستقيموا على شرعه وتستجيبوا له ولرسوله وتتقوه حق تقاته وتعبدوه حق عبادته في حياتكم إلى مماتكم قال تعالى : ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ( آل عمران:102 ، فلبوا يا عباد الله نداء الله واستجيبوا لأمر الله . وإن من الواجب علينا عباد الله إن نقيم حالنا على الكتاب والسنة وعلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين وأن ترى آثار العبادة في سلوكنا ومعاملاتنا وأخلاقنا . فأول ما يجب على المسلم هو أن يحقق توحيده لله تعالى في بأن لا يعبد غير الله تعالى ولا يصرف شيئاً من العبادة لغيره سبحانه فيبتعد عن الشرك صغيره وكبيره ، فإن من أعظم الجرائم الشرك بالله تعالى فلا أحد أكثر جرما ولا ذنب أشد إثماً من الشرك بالله تعالى والقرآن مليئا من أوله إلى آخره بالتحذير منه ومن الوقوع فيه بل وحذر الله سبحانه وتعالى حتى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام منه فقال تعالى لمحمد عليه الصلاة والسلام : )وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ( الزمر:65 فالشرك بالله لا يقبل من صاحبه عمل بل يتعب الإنسان نفسه بأعمال يظنها صالحة ثم يجعلها الله تعالى يوم القيامة هباء منثوراً وذلك لأن توحيده قد انخدش بالشرك قال سبحانه : )وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (الفرقان:23 وليجتنب المسلم ما يؤدي إلى الشرك والكفر من الذهاب إلى السحرة والعرافين والكهان الذين يدعون علم الغيب ويتعاطون الكفر بالله تعالى وليبتعد المؤمن عن البدع والخرافات فإنها تقدح في دين العبد وتوحيده لربه جل وعلا 0 ثم بعد ذلك عباد الله ليبتعد المؤمن عن المحرمات فيجتنب الزنا ولا يقترب منه ولا مما يؤدي إليه من نظر إلى النساء وسماع للموسيقى والغناء فإنها والله بريد الزنا ومن دواعي الفجور والخنا واقرأ كلمات هذه الأغاني لا تجد فيها إلا وصف لمفاتن النساء وغير ذلك مما يستحي الإنسان من ذكره 0

وليخلص المسلم ماله من الربا فإنه محاربة لله ولرسوله وقد توعد الله فاعله بالعذاب الأليم في نار جهنم لمن تعامل بالربا ونمى ماله عن طريق أخذ الزوائد الربوية وتوعده الله تعالى بأنه يقوم من قبره يوم القيامة كالمجنون الذي به مس من الشيطان قال الله عز وجل : )الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ` يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (البقرة:275-276 وليحذر المسلم من عقوق الوالدين فإنها من أكبر الكبائر ومن قطيعة الأرحام ومن أذية الجيران ومن الأخلاق والعادات السيئة وليحرص على أداء الصلوات جماعة مع المسلمين في المساجد وليحذر من التهاون فيها والتكاسل عنها فيتشبه بالمنافقين وليفعل ما أمره الله تعالى من واجبات

فيا من حج البيت العتيق: لقد فتحت في حياتك صفحة بيضاء نقية، ولبست بعد حجك ثيابًا طاهرة نقية، فحذار حذار من العودة إلى الأفعال المخزية، والمسالك المردية، والأعمال الشائنة، فما أحسن الحسنة تتبعها الحسنة، وما أقبح السيئة بعد الحسنة. وبالجملة فالوصية العامة لي ولك أيها المؤمن ألا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك فإن الله جل وعلا لا تخفى عليه خافية )يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ( غافر:19 0ألافاتقوا الله عباد الله في كل حين، وتذكروا قول الحق في كتابه المبين: )إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( المائدة: 27. وفقنا الله وإياكم للإخلاص بالقول والعمل، وجعلنا ممن )يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (، وهدانا سواء السبيل، إنه نعم المولى ونعم النصير.كما أسأله سبحانه أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه من الأقوال والأعمال والاعتقادات الظاهرة والباطنة وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم

الخطبة الثانية: يا من خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

الحمد لله ولي الصالحين وملاذ الخائفين ، قابل دعوة من كانوا بين يديه أذلاء منكسرين ، المتجاوز عن ذنوب التائبين،أحمده سبحانه وأشكره أن جعل الجنة دار المتقين، وجعل النيران مثوى الكافرين ومآل الظالمين.أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم أما بعد: فيا أيها المسلمون: اتقوا الله فإن تقواه أفضل زاد، وأحسن عاقبة في معاد، واعلموا أن الدنيا مضمار سباق، سبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فرحم الله عبدًا نظر فتفكر، وتفكر فاعتبر، وأبصر فصبر، ولا يصبر على الحق إلا من عرف فضله، ورجا عاقبته )إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ( هود: 49

أيها المؤمنون : إن الحج ميلاد جديد فيجب على الحاج أن يتوب إلى الله تعالى وأن يجعل حجه فرصة لتصحيح أعماله قال تعالى : )وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( النور: من الآية31 ، وقال سبحانه : )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( التحريم:8

وإن من الخطأ – عباد الله – أن يظن الإنسان أن مواسم الطاعات فرصة للتخفيف من الذنوب ثم إذا ذهبت هذه المواسم وقع في غيرها من المخالفات وتنتهي فترة إقباله على الله تعالى بانتهاء هذه المواسم . كما يجب أن يعلم المسلم أن مواسم الخير هي تحول كامل لواقع المسلم من حياة الغفلة والإعراض عن الله إلى حياة الاستقامة والإقبال على الله .وإن من إضلال الشيطان وخداع النفوس الأمارة بالسوء أن ينتكس كثير من الناس على عقبيه ويعود إلى معاصيه0

فيا أيها المؤمنون : وإنه وإن انتهى موسم من مواسم الطاعات فإن عمر المؤمن كله موسم فيعبد الله عز وجل في كل زمان ومكان وبين يدي المسلم عبادات عظيمة فهذه الصلوات الخمس وهذه تلاوة كتاب الله والذكر والاستغفار والتوبة والإنابة وغير ذلك من أنواع العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه فاجتهدوا رحمكم الله فيها وخذوا بأسباب قبول العمل وأهمها الاستقامة على دين الله تعالى وليكن المؤمن في عبادته مخلصاً لله تعالى غير مشرك ولا مراء في عمله : فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r (مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ،وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ ) رواه مسلم وليكن في عمله متبعاً لرسول الله r غير مبتدع ولا مخترع لعبادة أو لذكر لم يرد عن المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وإلا فسيكون عمله مردوداً عليه غير مقبول ولا يجني منه غير التعب والنصب مع الإثم في مخالفته لهدي النبي r إن لم يعف الله تعالى فإن من لم يكتف بما جاء عن الله وما جاء عن النبي r وما ورد عن صحابته الكرام رضوان الله عليهم فهو على غير الصراط المستقيم وهو على غير السبيل القويم قال تعالى : )وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً ( النساء:115 ثم ليحذر المؤمن من العجب بأعماله والمباهاة فيها ولتكن أيها المؤمن بين خوف الله ورجائه والطمع فيما عنده واحذر من أن تمن على الله بعمل عملته فإن لله المنة على خلقه وهو المتفضل عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة وبجوارحك التي أعطاك عبدته وبفضله رزقك العافية فأطعته فعَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ r قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ r عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ )وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ (،قَالَتْ عَائِشَةُ أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ(قَالَ لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ) رواه الترمذي . فاتقوا الله ربكم ،وليكن حجكم أول فتوحكم، وتباشير فجركم، وإشراق صبحكم، وبداية مولدكم، وعنوان صدق إرادتكم، تقبل الله حجكم وسعيكم، وأعاد الله علينا وعليكم هذه الأيام المباركة أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، والأمة الإسلامية في عزة وكرامة، ونصر وتمكين، ورفعة وسؤدد. اللهم إنا نسألك التوفيق للعلم والعمل والإخلاص فيهما ،ونسألك اللهم العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة والقصد في الغنى والفقر وكلمة الحق في الغضب والرضى ونسألك اللهم نعيماً لا ينفد وقرة عين لا تنقطع اللهم وارزقنا لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين وأنصر عبادك المؤمنين اللهم ووفق ولي أمرنا لما تحب وترضى وخذ بناصيته للبر والتقوى وأصلح به البلاد والعباد برحمتك يا أرحم الراحمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

» دعاء لمن غلبته ذنوبه