سورة الإنسان

موضوع: سورة الإنسان الأربعاء مايو 04, 2011 6:27 pm

الحمد لله، الحمد لله خلق الخلق فأحكم ما خلق، وأتقن الصنعة، سبحانه وبحمده، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، لا مانع لما أعطى ولا مُعطي لما منع، وما قَدَّر من مقدور، لا يستطيع أحد دفعه، لا إله إلا هو، سبحانه له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، الرحمن على العرش استوى،الاستواء معلوم، والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه، وأشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة خالصة مُخلصة، مُبرأة من الشك والشرك والرياء والسمعة، وأشهد أنّ سيدنا ونبيّنا محمدًا عبد الله ورسوله، البشير النذير والسراج والمنير، المبعوث بأكمل دين وأفضل شرعة، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، أكرِم ببيت النبوة من رفعة، وعلى أصحابه أجمعين الغر الميامين، آمنوا به واتبعوا النور الذي أنزل معه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما بكت عين وجرت دمعه وسلم تسليمًا كثيرًا.أما بعد: فوصيتي لنفسي ولكم أن اتقوا الله ، عز وجل فو الذي بعث محمدا بالحق لا ينجو ولا ينجى إلا المتقون ، ولا يدخل الجنة ويتكئ على أرائكها إلا المتقون . فاتقوا الله لعلكم ترحمون ، واتقوا الله لعلكم تشكرون ، واتقوا الله لعلكم تفلحون ، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون 0

عباد الله :اليوم لنا وقفات مع سورة عظيمة ،فيها لفتات وعظات،وتذكير بآيات مع سورة مكية نزلت على فؤاد رسول الله rفحركت قلبه ،وربطت جأشه، سورة اهتمت بشأن الإنسان من حيث هو إنسان ،ولهذا لم يكن لها اسم إلا "سورة الإنسان".سورة الإنسان سورة عظيمة ،فيها عبرة وفكرة ،فيها ذكر خلق الإنسان ،وفيها أحوال الناس وتمايزهم لكافرٍ ومؤمن ،وفيها صفات الكفار والمؤمنين،وفيها أمر المعاد وحشر العباد وفيها التثبيت للمؤمنين،سورة في مجموعها هتاف إلى الطاعة والإيمان وترك الكفر والخسران.

أيها الإنسان : لهذا ولغيره كان يقرأها عليه الصلاة والسلام في فجر الجمعة لما فيها من هذا التذكير ولما فيها من ربط القلب بأحوال اليوم الآخر ، وما يجري فيه للمؤمنين والكافرين. وما ألذ سماع هذه السورة من لسان المصطفى r، ما أعظم الأثر الذي يحصل على قلوب الصحب الكرام وهم يستمعون في كل فجر جمعة إلى هذه السورة ،وهو يرتلها ويتغنى بها ،تخرج الآيات من قلبٍ امتلأ بالإيمان واليقين ،تخرج الآيات من قلب نزل عليه القرآن المبين ،كانوا يسمعون لصوته أزيز كأزيز المرجل والقدر إذا استجمعت غلياناً ،يقرأها في صلاة فجر الجمعة والملائكة شهود }وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{[الإسراء: 78] ومع هذا الجو الإيماني العظيم ،ترتفع أحوال الصحب وكأنهم يرون الجنة عياناً ،ينظرون ما فيها ،ويتأملون كيف أمرها وشأنها.

فيا أيها الإنسان: لهذا ستكون لنا وقفات مع سورة الإنسان. ففيها تذكير وعظات ،وتخويف وذكر للجنات. يقول الله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: } هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً$إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً$ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً{ [الإنسان:1-3] هذه السورة شأنها الإنسان تذكر حاله ومآله ،وكيف كان وأين كان ,يقول سبحانه: }هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ. . {أجاء هذا الوقت ،أكان الإنسان في وقتٍ من الإوقات معدوماً ،غير مذكور ،كان عدماً محضاًً ليس بشيء ،أجاء هذا الوقت عليه ،نعم جاء، فلقد كان الله ولا شيء معه ،كان الله ولم يكن قبله شيء ،هو الأول والآخر ،وأنت أيها الإنسان كنت عدماً في ذلك الوقت ،لم تكن شيئاً مذكوراً ،ولهذا الاستفهام هنا: }هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ. . { قال العلماء: هل هنا بمعنى: قد ،يعني أنه قد أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً، قل لي بربك أنت ،أنت أيها الإنسان إذا كنت عدماً ولم تكن شيئاً في ذلك الزمن ، من شفع لك عند الله في ذلك الزمن - قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة - عندما كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم ويوجدهم ، من شفع لك في ذلك الزمن حتى يكتبك الله في أهل الإيمان والإسلام ،ولم يقدر عليك الكفر والضلال ،وفقك للسنة وأبعدك عن البدعة ،جعلك من أهل التوحيد ولم تكن من أهل الشرك.

أيها الإنسان : يا من كنت عدماً - من شفع لك وأنت غير مذكور ولم تكن بعد شيئاً إنها رحمة الله بعبده ،قال r:((وإن الله خلق خلقه في ظلمة ،فألقى عليهم من نوره ،فمن أصابه من ذلك النور يومئذ ٍاهتدى ،ومن أخطأه ضل))[رواه الحاكم وسنده صحيح]. وهذا لعلمه بهم سبحانه وتعالى وقدرته بخلقه. ثم بعد ذلك خلقك؟ وبم خلقك؟ ولماذا خلقك؟ وماذا جعل لك من الأدوات حتى تحقق غاية الخلق؟ قال:}إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً{[الإِنسان:1] خلقك من نطفة ،وكثيراً ما يذكر الله الإنسان بأنه خلقه من نطفة بعد أن لم يكن شيئاً ،حتى يتذكر ويعلم لماذا خلق ولماذا أوجده الله }أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى $ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى $فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى{ [القيامة : 36-39 ] وهل من نطفة فحسب؟ لا ،بل من نطفةٍ أمشاج: يعن أخلاط ،من نطفة الذكر والأنثى ،ولماذا هذا الخلق من نطفةٍ أمشاج. قال: }نبتليه{ إذن الله خلقك وأوجدك ليبتليك بالعبادة والطاعة والمعصية. ليس للابتلاء بهموم المعاش وهموم وغموم الدنيا ،لا ،فإن هذا تشترك فيه كل المخلوقات ،أمَّا الإنس والجن فخلقهم الله للابتلاء بعبادته ،ليعلم من يعبده ممن لا يعبده }نبتليه{ نختبره ولهذا قال: }الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً { [الملك: 2 ] وبين الغاية من الخلق ووضحها وأنها للعبادة فقال: }وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ{ [الذاريات: 56] 0قال سبحانه: } يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ $ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ $ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ{ (يعني: حقاً) }كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ {[ فاطر: 6-9]

فيا أيها الإنسان: لمَّا خلق الله الخلق لغاية كان لابد أن يرسل إليهم رسلاً وأنبياء ،لابد من نزول الوحي ،ولابد من تفصيل الشرائع والأحكام!! وكيف يعلم الإنسان هذه الأمور؟ إنه عدم محض ،ليس شيء ولا شيء ولا فيه ولا منه شيء ،لهذا قال الله: }نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً {جعل له السمع والبصر حتى يهتدي بهما حتى يعبد الله بهما لا يعبد الشيطان والهوى بهما ،فمن الناس من سخر هذه الأدوات: السمع والبصر ، الأيدي والأرجل ،التفكير والعقل ،الأحساسيس والمشاعر ،منهم من سخرها لعبادة هواه لا لعبادة الله ،فلا يقرأ القرآن ،وتجده يتلو قرآن الشيطان الغناء ،ولا ينظر في المصحف ببصره ،وينظر في الحرام ببصره ،ولا يسمع الهدى وكلام الرحمن ويسمع مزمار الشيطان0

فيا أيها الإنسان:أنت يا من تسمع وتبصر ،في ماذا تستخدم سمعك وبصرك في يومك وليلتك.هل انتبهت لماذا أعطاك الله السمع والبصر،هل عبدت هواك بهما أم عبدت الله بهما.

فيا أيها الإنسان: الذي حرم الآخرين من السمع والبصر أليس هو قادراً أن يحرمك أنت أيضاً وتحاربه فاتق الله يا عبد الله. ثم يقول سبحانه عن هذا الإنسان: } إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً{[الإنسان:3] هديناه هداية الدلالة والارتقاء والتبيين ،وضح له من حيث هو إنسان ،فلم يمنع الله الإنسان من الهداية:هداية الدلالة والتبيين والتوضيح ،وضح له السبيل ،وطريق الجنة والنار. }إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ{ إما شقي وإما سعيد ،إما شكور وإما كفور ،فقال r: ((كل الناس يغدو ،فبايع نفسه فموبقها أو معتقها)) كل الناس - وأنت منهم - أيها الإنسان يغدو في دنياه يحيى ويعيش ويتمتع ويلهو ،يغدون ويروحون ولكن هم قسمين:فبايع نفسه فموبقها، يعني مهلكها بأن يختار الضلال على الهدى ،وقسم يغدو ولكن: يعتق نفسه ،يعتق نفسه من عبادة هواه ويعبدها لله ،ويختار الهدى على الضلال ،فهو يرى الرسل قد أرسلت ،والجنة والنار قد خلقت ،والجحيم سعرت، والجنة أزلفت والناس درجات في الجنة أو دركات في النار ،فيتأمل في غدوه ورواحه فلا يختار إلاّ الهدى والإيمان.

أيها الإنسان: وبعد هذه اللفتات في أول السورة ،يبدأ في بيان أحوال الشاكرين المؤمنين من الناس ،ويبين أحوال الكافرين الضالين. ويبين الله ما لكل فريق من الناس من الجزاء ،ومن النعيم أو العذاب ،فهم ما بين درجات الفردوس الأعلى ،ودركات في النار السفلى. يقول بعد ذلك سبحانه: } إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالاً وَسَعِيراً{[الإنسان:4] أي أعددنا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالاً وَسَعِيراً وبعد هذا يذكر حال ذلك الإنسان الذي آمن واهتدى وأعتق نفسه من رق العبودية لغير الله فيقول سبحانه: }إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً $ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً $ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً $ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً $ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً $ إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً $ فَوَقَاهُمْ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً $ وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً $ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً $وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً $وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ $قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً $ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً $عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً $وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنثُوراً $وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً $ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً $إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً{. [الإنسان: 6- 22] شتان بين مصير ذلك الإنسان الذي اختار الضلال وبين ذلك الإنسان الذي اختار الهدى ،شتان بين من اتبع الهوى وختم الله على قلبه وسمعه وبصره وبين من كان على نور من ربه ،بربه يسمع وبه يبصر ،وإليه يسعى ويحفد يرجو رحمته ويخشى عذابه. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم,أقول قولي هذا, وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنّه هو الغفور الرحيم.

سورة الإنسان

الحمد لله العلي القدير السميع البصير الذي أحاط بكل شيء علما وهو اللطيف الخبير علم ما كان وما يكون وخلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة في يوم النشور، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن على طريقتهم يسير وسلم تسليما.

أيها الإنسان:انظر إلى عذاب الكافر: }إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلاً وَأَغْلالاً وَسَعِيراً{ [الإنسان :4] أعد الله لهم سلاسلا ،يسحبون بها في النار. }إِذْ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ $ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ{[غافر :71-72 ] قال تعالى: }وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ $ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ $ يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ $ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ $ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ $ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ $ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ $ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ{ (إن هذا الإنسان) }إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ{[الحاقة: 25-33] قال تعالى:}هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ $ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ $وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ $ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ{[الحج : 19-22 ] ذق أيها الإنسان يا من كفرت وتجبرت ،يا من لا تصدقت ولا صليت ،ولا حججت ولا تزكيت ،ذق أيها الإنسان يا من سمعت بالهدى، فاستحببت العمى. الأمر كأنه لا يعنيك وترى حالك التي أنت فيها أنها تكفيك. . .

ويلك آمن أيها الإنسان فإن الأمر إما جنة نعيم أو نارٌ وجحيم ،اللهم اجعلنا ممن تبع هداك وآمن بك وقدم لنفسه وآخر وممن تعلم وتعبد وسعى وأحفد. فهذا هو حال الإنسان الكافر ،جحيم ونار من حميم ،وسلاسل وأغلال وعذاب ووبال. وأمَّا حالُ الإنسان المؤمن ،فهو فيما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر }إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً{[الإنسان : 5] يشربون من كأس خمر لذةٍ للشاربين. هل تعلمون ما معنى: }يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً{ عجب وأي عجب: يعني يفجرونها إلى حيث يريدون وينتفعون بها كما يشاؤون ،ويتبعهم ماؤها إلى كل مكانٍ يريدون وصوله إليه. قال مجاهد: }يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً{ يعني يقودونها حيث شاؤوا حيث مالوا مالت معهم. هذا شيء من نعيم الأبرار ،شيء من نعيم ذلك الإنسان الذي سمع الهدى فاهتدى، والتزم به وترك الضلال ،هذا شيء من نعيم ذلك الإنسان الذي علم لم خلق؟ وما هي الغاية من ذلك؟ فالتزم واهتدى بهدى الله ونوره ،ويهدي الله لنوره من يشاء ،ما هي صفات هؤلاء الأبرار ما هي صفات هؤلاء الناس في الدنيا التي بها فازوا حيث خسر بقية الناس يوم القيامة؟ تعال وردد الآيات واستمع لها حتى تعلم أيها الإنسان أأنت منهم ،أم أنك مخدوع في نفسك؟ يقول سبحانه:}يُوفُونَ بِالنَّذْرِ{(هذه واحدة)}وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً{(هذه الثانية) }وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً{ [ الإنسان : 8 ]

(هذه الثالثة). يوفون بالنذر مع أن النذر هم أوجبوه على أنفسهم ،النذر ليس واجباً عليهم، ولكنهم إذا نذروا وفوا ،وإذا كان هذا في الواجبات التي ألزموا أنفسهم بها فكيف بالواجبات التي افترضها عليهم ،كيف بالصلوات ،كيف بالأوامر الشرعية ،كيف امتثالهم للآمر والناهي سبحانه وتعالى، هذا من باب أولى أنه عظيم ،بل إنهم ليجيئون بهذه الأوامر ويتركون النواهي وهم يخشون ألا يقبل الله منهم شيئاً ،لم يحسنوا الظن أبداً في أنفسهم. قال سبحانه: }وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ{[ المؤمنون: 60 ] قالت عائشة: يا رسول الله الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة: هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عز وجل؟ قال: ((لا يا بنت أبي بكر يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ألا يقبل الله منه)). ومن صفاتهم المذكورة في الآيات: }وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً{[ الإنسان : 7 ] شره منتشر مستيطر ،لا يسلم منه أحد. }إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ $يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنصَرُونَ $ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{ [ الدخان 40-42] فمن رحمة الله في ذلك اليوم وقاه الله شر ذلك اليوم. ولهذا قال الله عن المؤمنين لما خافوا ذلك وأصابتهم الخشية والوجل منه }فَوَقَاهُمْ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً{ [الإنسان : 11] بينما ذلك الإنسان الذي لم يتبع الهدى يوم يرى الملائكة }لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً $ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً $أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً $وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً $ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً $ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً $يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً $ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً{. [الفرقان 22-29] }يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ $ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ $ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً $ وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً $ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ $فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً $وَيَصْلَى سَعِيراً $ إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً{[الانشقاق : 5-13 ] ألهته الدنيا فعبد نفسه وهواه ،وترك عبادة الله. . اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو فعل أو عمل ونعوذ بك من النار، اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى ونعوذ بك من النار، اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهم هيئ لنا من أمرنا رشداً واجعلنا هداة مهتدين، اللهم اختم بالصالحات أعمالنا واجعل خير أيامنا يوم لقائك، اللهم يا رب الأرباب ،ويا مالك السبع الشداد ،ويا رازق العباد من حاضر وباد ، هيئ لنا من أمرنا رشداً، وردنا إلى دينك رداً جميلاً ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وأذل الشرك والمشركين واجمع كلمة المسلمين على الحق ، وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم ، اللهم سلط على أعداء الإسلام وشتت شملهم وفرق كلمتهم واجعل دائرة السوء عليهم،اللهم احفظنا وحفظ شبابنا وشيوخنا ونساءنا وأبناءنا من كل سوء ، وألبسهم الفضيلة والصحة في العقل والجسد إنك ولي ذلك والقادر عليه ، يا ذا العزة والفضل والإكرام ، اللهم هب لنا صحة لا تلهينا ،وعافية لا تطغينا، واجعلها خير معين على طاعتك ، اللهم اجعل حواسنا وجوارحنا شاهدة لنا باكتساب الخيرات،لاشاهدة علينا بانتهاك المحرمات 0 عباد الله : صلوا وسلموا على أكرم بني وأشرف هاد كما أمركم ربكم ، واذكروا الله العلي العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

جزاك اللــــــــــــــــه خيرا

طرح مميـــــز جدـآ ~
طرح رـآئـع وآلـآروع آنه منك ..
[i][i][i]ربي يخليك يَ الغلـآ ’[/i][/i][/i]
[i][i][i]ويعطيك العــــآإفيه .. . [/i][/i][/i]
[i][i][i]نتتظر جديد آبدآعــآتك[/i][/i][/i]

» اذكار النوم +خواتيم البقرة +سورة الملك +سورة السجده
» وكان الإنسان عجولا
» الإنسان الظلوم
» قصة الصراع بين الإنسان والشيطان
» كيف يتيقن الإنسان من صحة إيمانه