إوّل مره اعرف الوضوء ما معناه !!

- غسل اليدين : اللّهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضــة : اللّهم ثبت لساني بالنّطق بالشّهادة

- الاستنشــاق : اللّهم استنشقني رائحة الجنّة

- الاستنثــــار : اللّهم نجّني من رائحة الزّقّوم

- غسل الوجه : اللّهم بيض وجهي يوم تسودّ وجوه وتبيضّ وجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللّهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى : اللّهم نجّني من أصحاب الشّمال

- مسح الرأس : اللّهم اعتق رقبتي من النّار
- ردّ مسح الرّأس : اللّهم ردّني مردّ المؤمنين

- غسل الرّجلين : اللّهم لا تزل قدميّ عن الطّريق المستقيم

زائر

أسأل الله أن يوفـقني و إياك لما يرضيـه وأن يمن علينا بإصابة

الحــق فـي الأقـوال والأعمــال إنــه ولــي ذلك والقــادر عــليـه

السؤال : هل هذه الأدعية صحيحه وهل هناك مايسمى حقائــق

في الوضوء ؟؟

الموضوع هو : بعنوان ح ـقائـق الـ و ض ــوء

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين -المضمضة : اللهم

ثبت لساني بالنطق بالشهــادة - الاستنشـاق : اللهـم استنشقــني

رائحة الجنة - الاستنثار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم - غسل

الوجه : اللهـم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه -

غسل اليدين إلى المرفقين :- اليـد اليمنـى : اللهم اجعلـــني مــن

أصحاب اليمين -اليد اليسـرى :اللهم نجيني من أصحاب الشمـال

-رد مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مـرد

المؤمنين - غسل الرجلين : اللهم لا تــزل قدمي عــن الطريــق

المستقيم ؟

الجواب : لا يصح في ذلك شيء .

قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً

غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ،

فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه

ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله :

" أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً

عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ

المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي"

مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أَنْتَ،

أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ

الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه

البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح

ولا ضعيف . اهـ .

ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث

بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .

وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ

الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ

وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ

عَلَى ضَعْفِهِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ

يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .

وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .

والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء

مِن غير دليل . والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

موقع الإرشاد للفتاوى الشرعية

» اول مرة اعرف ان الوضوء معناه كدا!!
» التوحيد معناه أقسامه فضائله
» التوحيد معناه، أقسامه، و فضائله
» نواقض الوضوء
» حديقة ملتقى الآحبة في الله الاسلامية