بكـاء السماء والأرض .

اكتشفت ان البكاء ليس نقيصة ولا ضعف مخجل

بل

هو كمال وعلو

وليس تطهيرا من الذنوب فحسب

بل

هو عبادة وطاعة

والدليل

انظر الى

قوله تعالى

( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ )

فمن يسكن السماء ؟ سوى ملائكة وعباد للرحمن
لا يعصون الله ما أمرهم
ولا يفعلون الا الخير والطاعة والتسبيح والعبادة

{ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السمآء والأرض } "

يعني أنهم لم يعملوا على الأرض عملاً صالحاً تبكي عليهم لأجله ،
ولا صعِد لهم إلى السماء عمل صالح فتبكي فَقْدَ ذلك .
وقال مجاهد :
إن السماء والأرض يبكيان على المؤمن أربعين صباحاً .
قال أبو يحيى : فعجبت من قوله
فقال : أتعجب! وما للأرض لا تبكي على عبد يَعْمُرها بالركوع والسجود! وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره فيها دَوِيّ كدوِيّ النحل! .

وقال عليّ وابن عباس رضي الله عنهما :
إنه يبكي عليه مُصَلاّه من الأرض ومصعد عمله من السماء .
وتقدير الآية على هذا : فما بكت عليهم مصاعد عملهم من السماء ولا مواضع عبادتهم من الأرض . وهو معنى قول سعيد بن جُبير .

وفي بكاء السماء والأرض ثلاثة أوجه :

أحدها أنه كالمعروف من بكاء الحيوان . ويشبه أن يكون قول مجاهد . وقال شُريح الحضرمي قال النبيّ صلى الله عليه وسلم :
" «إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء يوم القيامة»
قيل : من هم يا رسول الله؟
قال «هم الذين إذا فسد الناس صَلَحُوا»
ثم قال «ألا لا غُرْبة على مؤمن وما مات مؤمن في غُربة غائباً عنه بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض»
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَاْلأَرْض }
ثم قال « ألا إنهما لا يبكيان على الكافر» "
. قلت : وذكر أبو نعيم محمد بن معمر قال : حدثنا أبو شعيب الحرّاني قال حدثنا يحيى بن عبد الله قال حدثنا الأوزاعيّ قال حدثني عطاء الخراساني قال :
ما من عبد يسجد للّه سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت .

وقيل : بكاؤهما حمرة أطرافهما؛
قاله عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وعطاء والسدّي والترمذي محمد بن عليّ وحكاه عن الحسن . قال السدّي : لما قتل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما بكت عليه السماء؛ وبكاؤها حمرتها . وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قال : لما قتل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما احمر له آفاق السماء أربعة أشهر . قال يزيد : واحمرارها بكاؤها . وقال محمد بن سِيرين : أخبرونا أن الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتى قتل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما . وقال سليمان القاضي : مُطِرْنا دماً يوم قتل الحسين .....

ثم قال القرطبي :
والقول الأوّل أظهر؛ إذ لا استحالة في ذلك .
وإذا كانت السموات والأرض تسبح وتسمع وتتكلم كما بيناه في «سبحان ومريم وحم فصلت» فكذلك تبكي ،
مع ما جاء من الخبر في ذلك والله أعلم بصواب هذه الأقوال .

نستغفرك اللهم من جميع الخطايا ونتوب إليك
اللهم أصلح عاقبتنا في الامور كلها
وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره
وأجعل عاقبة أمرنا رشدا
وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله واصحابه اجمعين