( عَـبَـرات ... ) ( مع رجال مؤمنون ونساء مؤمنات نزلت فيهم آيات)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عَـبَـرات ...
( عَـبَـرات ... ) ( مع رجال مؤمنون ونساء مؤمنات نزلت فيهم آيات) - صفحة 4 507_46295_493777482032_536

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

في الحديث الصحيح كان يحتضر ابن للسيدة زينب رضي الله عنها
ورُفع الصبي للرسول صلى الله عليه وسلم و كان معه أصحابه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب ،
ففاضت عيناه - صلى الله عليه وسلم ،
فقال له سعد : ما هذا يارسول الله ؟

فقال : هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ .

،،

قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث :
" قوله (هَذِهِ ) أي الدمعة . "
ثم قال ابن حجر في فوائد الحديث :
" وَفِيهِ التَّرْغِيب فِي الشَّفَقَة عَلَى خَلْق اللَّه وَالرَّحْمَة لَهُمْ ،
وَالتَّرْهِيب مِنْ قَسَاوَة الْقَلْب وَجُمُود الْعَيْن .

،،

يتبع

يا عين فلتبكي و لتذرفي الدمعا

ذنبا احاط القلب اسغى له سمعا

رباه فاغفر لي رباه فاغفر لي

كيف الدموع على الخدين قد سالت

فالنفس للعصياني يا رب قد مالت

رباه فاغفر لي رباه فاغفر لي

هل يا ترى اصحو من سكرة الشهوة

ام يا ترى ابقى في هوة الشقوى

رباه فاغفر لي رباه فاغفر لي

كيف القدوم على الجبار بالذلل

ام كيف القاه من دون ما انا لي

رباه فاغفر لي رباه فاغفر لي

لكن من ارجوه لا يغلق الباب

العفو يا رباه فالقلب قد تاب

لما تكون تعبان مهموم قوم اتوضى وصلي ...
ده النبي قال زي انا ما عملت اعملوا كده زيي ...
اركع واسجد واخشع ليه وانت بتدعيه ...
ده برحمته اللي بتطلبه ليك هيلبيه ...
احكي وفضفض على اللي في قلبك احنا لينا مين غيره ...
قرب وناجيه ونادي عليه وزيد وقوم ليله...
هتنادي وتقوله يارب هيقولك عبدي ...
هتنادي وتقوله يارب لا لا تسيبني ...
حافظ على ذكر الله دايماً هيطمن قلبك ...
وكل ما تقرب هيقرب وهتلاقيه جنبك ...
يااااااااااااااااااااااااااااارب

( مالم يعجل به )
فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهو أن يستعجل الداعي اجابة الدعاء
بمعنى لو فرض أن رجلا قال ( يارب اشفني وعافني واصرف عني هذا المرض)
ثم مضى على الرجل فترة زمنية
ولم يشف الرجل
فيقول ( ربي لم يستجب الدعاء)
ثم يكف الرجل عن الدعاء
لذلك لا يستجب الله .
,,,
فلذلك أوصانا الرسول
أن لا نيأس من تأخير الاجابة
ونظل مستمرين على الدعاء حتى يجاب .

عن أنس رضى االله عنه قال:

لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صل الله عليه وسلم المدينة

أضاء منها كل شيء

فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء

تقول (صفية بنت عبد المطلب)

أَلا يا رَسولَ اللَّه كنتَ رَجاءَنا وكنتَ بِنا برّاً وَلم تكُ جافيا

وَكنتَ رحيماً هادياً ومعلّماً ليبكِ عليك اليومَ مَن كانَ باكيا

فِدىً لِرسولِ اللَّه أمّي وخالتي وَعمّي وَخالي ثمّ نفسي وماليا

فَلو أنّ ربّ الناسِ أَبقى نبيّنا سعدنا وَلكِن أمرهُ كانَ ماضيا

عَليك مِنَ اللَّه السلام تحيّةً وَأُدخلت جنّاتٍ منَ العدنِ راضيا

ثبت في مستدرك الحاكم ومسند البزار بسند جيد عن زيد بن ارقم رضي الله عنه
ان ابا بـكر رضي الله عني استسقي في يوم من الايام فقدم له قـدح من عسـل مشوب با الماء
فلما رفعـه الى فيـه بـكى
حتى ابكـى من حوله فسكتـوا
وماسكــت ثم ازداد بـكاوه فبـكى من حوله فسكتـوا بعد ذلك سكـت فقــالوا :
يا ابا بكـر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي ابكاك؟
قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا احد وهو يقول بيده :
اليـك عني اليـك عني فقلت يا رسول الله من تخاطب وليس هاهنـا احد قال : هذه الدنيا تمثلت لي
فقلت لها : اليـك عني اليـك عني
فقالت : ان نجــوت مني فلن ينـجو مني احـد.

صحيحٌ ما رأيتُ النورَ من وجهِكْ
ولا يومًا سمعتُ العذبَ من صوتِكْ
ولا يومًا حملتُ السيفَ في رَكبِكْ
ولا يومًا تطايرَ من هنا غضبي
كجمر النارْ
ولا حاربتُ في أُحُدٍ
ولا قَتَّلتُ في بدرٍ
صناديدًا من الكفّارْ
، وما هاجرتُ في يومٍ
.. ولا كنتُ
من الأنصار

ولا يومًا حملتُ الزادَ والتقوى
لبابِ الغارْ
ولكنْ يا نبيَّ اللهْ
أنا واللهِ أحببتُكْ
لهيبُ الحبِّ في قلبي
كما الإعصارْ
فهل تَقبلْ؟
حبيبي يا رسولَ اللهِ
هل تقبلْ؟

.. نعم جئتُ
هنا متأخرًا جدًّا
ولكنْ .. ليس لي حيلةْ
.. ولو كانَ
قدومُ المرءِ حينَ يشاءْ
لكنتُ رجوتُ تعجيلَهْ
وعندي دائمًا شيءٌ من الحيرةْ
فمَن سأكونْ
أمامَ الصَّحْبِ والخِيرةْ
.. فما كنتُ

أنا - أنسَ - الذي خدمَكْ
ولا - عُمرَ - الذي سندَكْ
.. وما كنتُ
أبا بكرٍ - وقد صدَقَكْ -
.. وما كنتُ
عليًّا - عندما حَفِظَكْ -
ولا - عثمانَ - حينَ نراهُ قد نصرَكْ
.. وما كنتُ

- أنا - حمزةْ
ولا عَمْرًا ، ولا خالدْ
.. وإسلامي
أنا قد نِلتُهُ شرفًا
من الوالِدْ
ولم أسمعْ - بلالاً - لحظةَ التكبيرْ
ولا جسمي انشوى حيًا
بصحراءٍ بكلِّ هجيرْ
وما حطَّمتُ أصنامًا
.. ولا قاتلْتُ في يومٍ
جنودَ الكفرِ والتكفيرْ
وما قُطِعَتْ يدي في الحربْ
ولم يدخلْ هنا رمحٌ
إلى صدري

يَشُقُّ القلبْ
، ولم أُقدِمْ على شيءٍ
ولم أهربْ
ولا يومًا حَملْتُ لواءْ
ولا واجهتُ في شَممٍ
هنا الأعداءْ
ولا يومًا رفعتُ الرايَ خفَّاقةْ
أنا طفلٌ يُداري فيكَ إخفاقَهْ
.. ولكنْ يا رسولَ اللهْ
أنا نفسي
! لحبِّكَ يا رسولَ اللهْ و حبِّ اللهِ تَوَّاقَةْ
عليك افضل صلاة وازكى سلام يارسول الله ♥

قد أثنى في كتابه على الصحابة بنحو العموم
قال تعالى :
( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ )
أل عمران
قالوا : نزلت هذه الآية في المهاجرين من مكّة إلى المدينة كما ورد عن عبدالله بن عباس أنّه قال :
( هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌وسلم من مكّة إلى المدينة ) (1).
وعن عكرمة ومقاتل
نزلت في ابن مسعود واُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ، وذلك أنّ مالك بن الصيف ووهب بن يهوذا اليهوديين قالا لهم
: إنَّ ديننا خير مما تدعوننا إليه ونحن خير وأفضل منكم فأنزل الله تعالى هذه الآية . (2 )
وفي حجة حجّها عمر بن الخطاب رأى من الناس دعة ، فقرأ هذه الآية ، ثم قال : ( من سرّه أن يكون من هذه الاُمّة فليؤدِ شرط الله فيها) (3).
------
(1) تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير 1 : 399. والدر المنثور ، للسيوطي 2 : 293. وبنحوه في الجامع لاحكام القرآن ، للقرطبي 4 : 170.
(2) أسباب نزول القرآن ، للواحدي : 121.
(3 ) تفسير القرأن العظيم لابن كثير

أخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ في كتاب العظمة عن عطاء : أن
(( أبا بكر الصديق ))
ذكر ذات يوم القيامة والموازين والجنة والنار فقال : وددت أني كنت خضراء من هذه الخضر تأتي علي بهيمة تأكلني وآني لم أخلق
فنزلت { ولمن خاف مقام ربه جنتان }
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق

عن عبد الله بن شوذب قال : جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر ، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه ، فلما أكثر قصده أبو عبيدة فقتله ، فأنزل الله عز وجل في أبي عبيدة بن الجراح هذه الآية
" ‏لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ "
[ المجادلة :22]
أخرجها الطبراني في الكبير (1/154 ح 360) ، وأبو نعيم في الحلية (1/101) ، والحاكم في المستدرك (3/265) ، والبيهقي في سننه (9/27)

رواه الإمام أحمد ، عن أسود بن عامر ، عن شريك ، عن محمد ، بياع الملاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فذكره . وقد روي من حديث جابر نحو هذا ، ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق هشام بن عمار : حدثنا عبد ربه بن صالح ، عن عروة بن رويم ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم :
لما نزلت : ( فيومئذ وقعت الواقعة ) ،
ذكر فيها ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين )
،قال عمربن الخطاب : يا رسول الله ، ثلة من الأولين وقليل منا؟
قال : فأمسك آخر السورة سنة
ثم نزل : ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين )
، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" يا عمر ، تعال فاسمع ما قد أنزل الله :
( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ،
ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة
، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل
، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له " .
----
فقوله :بالسودان هو جمع أسود

حَدَّثَنَا عَفَّانُ , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : أَقْبَلَ صُهَيْبٌ مُهَاجِرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
, فَاتَّبَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ
, وَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَانْتَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ
، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْمَاكُمْ رَجُلا
, وَأَيْمُ اللَّهِ لا تَصِلُونَ إِلَيَّ حَتَّى أَرْمِيَ بِكُلِّ سَهْمٍ مَعِي فِي كِنَانَتِي ,
ثُمَّ أَضْرِبَ بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدِي مِنْهُ شَيْءٌ
, ثُمَّ افْعَلُوا مَا شِئْتُمْ ,
وَإِنْ شِئْتُمْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى مَالِي وَقَيْنَتِي بِمَكَّةَ وَخَلَّيْتُمْ سَبِيلِي
, قَالُوا : نَعَمْ
, فَفَعَلَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ قَالَ :
" رَبِحَ الْبَيْعَ أَبَا يَحْيَى رَبِحَ الْبَيْعَ أَبَا يَحْيَى , قَالَ : وَنَزَلَتَ ِفَى صهَّيْب بن سنان الرومى
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
سورة البقرة آية 207

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَتْعَائِشَةُ :
" تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ ، إِنِّي لأَسْمَعُ كَلامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكَلَ شَبَابِي ، وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرَ سِنِّي ، وَانْقَطَعَ وَلَدِي ، ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ ، قَالَتْ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الآيَاتِ
، قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ
سورة المجادلة آية 1 " .

قوله تعالى : ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى )

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المصاحفي ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا أبي قال : هذا ما قرأنا على هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أنزلت
( عبس وتولى ) في ابن أم مكتوم الأعمى
، أتى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني ، وعند رسول الله رجال من عظماء المشركين ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعرض عنه ويقبل على الآخرين ، ففي هذا أنزلت ( عبس وتولى) . رواه الحاكم في صحيحه عن علي بن عيسى الحيري ، عن العتابي ، عن سعد بن يحيى .

أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال : حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن [ محمد بن ] أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الله ، عن ابن أبي عتيق ، عن عامر بن عبد الله ، عن بعض أهله ، قالأبو قحافة لابنه أبي بكر : يا بني ، أراك تعتق رقابا ضعافا ، فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدة يمنعونك ويقومون دونك . فقال أبو بكر : يا أبت إني إنما أريد
قال : فتحدث : ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قاله أبوه :
( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ) إلى آخر سورة الليل

قوله تعالى : ( ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك )

أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر ، أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي ، حدثنا منجاب بن الحارث ، حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الحلواء والعسل ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه ، فدخل على حفصة بنت عمر واحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ،
فعرفت فسألت عن ذلك ،
فقيل لي : أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل ،
فسقت منه النبي - صلى الله عليه وسلم - شربة
قلت : أما والله لنحتالن له ، فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي : جرست نحله العرفط وسأقول ذلك ، وقولي أنت يا صفية ذلك ، قالت تقول سودة : فوالله ما هو إلا أن أقام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله أكلت (ص: 227 ] مغافير ؟ قال : " لا " ، قالت : فما هذه الريح التي أجد منك ؟ قال : " سقتنيحفصة شربة عسل " ، قالت : جرست نحله العرفط . قالت : فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلما دار إلىحفصة قالت : يا رسول الله أسقيك منه ؟ قال : " لا حاجة لي فيه " ، تقول سودة : سبحان الله لقد حرمناه ، قلت لها : اسكتي .
رواه البخاري عنفروة [ بن أبي المغراء ] ، ورواه مسلم عن سويد بن سعيد ، كلاهما عن علي بن مسهر

( مع الفاروق عمر بن الخطاب )
( أية نزلت فى الدفاع عن دين الله )
[b]عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية
( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا )
قال يهودي بالمدينة يقال له : " فنحاص " : احتاج رب محمد
فلما سمع عمر بذلك اشتمل على سيفه ، وخرج في طلبه ،
فجاء جبريل - عليه السلام - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن ربك يقول لك : ( قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله )
واعلم أن عمر قد اشتمل على سيفه
وخرج في طلب اليهودي ، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طلبه
، فلما جاء قال : " يا عمر ، ضع سيفك
قال : صدقت يا رسول الله ، أشهد أنك أرسلت بالحق
، قال: " فإن ربك يقول :
( قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله )
قال : لا جرم والذي بعثك بالحق لا يرى الغضب في وجهي .[/b]

( مع أبوبكر الصديق )
( أيه نزلت فى وحدانية الله والرد على اليهود )
سورة السجدة
قوله تعالى : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) الآية [ 30 ] .
قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في أبي بكر [ الصديق ] - رضي الله عنه - وذلك أن المشركين قالوا : ربنا الله والملائكة بناته ، وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ، فلم يستقيموا .
وقالت اليهود : ربنا الله وعزير ابنه ، ومحمد ليس بنبي ، فلم يستقيموا . وقال أبو بكر - رضي الله عنه - : ربنا الله وحده لا شريك له ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - عبده ورسوله ، واستقام .

( مع سبيعة بنت الحارث الأسلمية )
( أيه نزلت فى إسلامها )
( سورة الممتحنة )
قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن . . . ) الآية : [ 10 ]
قال ابن عباس : إن مشركي مكة صالحوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده إليهم ، ومن أتى أهل مكة من أصحابه فهو لهم ، وكتبوا بذلك الكتاب وختموه ، فجاءت سبيعة بنت الحارث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب - والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية - فأقبل زوجها ، وكان كافرا ، فقال : يا محمد رد علي امرأتي ، فإنك قد شرطت لنا أن ترد علينا من أتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ، فأنزل الله تعالى هذه الآية

( مع سعد بن أبى وقاص)
( أيه نزلت فى غنائم الغزو )
سورة الأنفال
قوله تعالى : ( يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول )
الآية [ 1 ]
عن سعد بن أبي وقاص قال : لما كان يوم بدر قتل أخي عمير ، وقتلت سعيد بن العاص ، فأخذت سيفه ، وكان يسمى ذا الكيفة ، فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اذهب فاطرحه في القبض " ، قال : فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله ، من قتل أخي ، وأخذ سلبي ، فما جاوزت إلا قريبا حتى نزلت سورة " الأنفال " ، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اذهب فخذ سيفك " .

( مع أنس بن النضر)

( أيه نزلت فى الوفاء بالعهد )
سورة الأحزاب )

( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) الآية [ 23 ] .
عن أنس قال : غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنسا عن قتال بدر ، فشق عليه لما قدم ، وقال : غبت عن أول مشهد شهده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالا ليرين الله ما أصنع . فلما كان يوم أحد
انكشف المسلمون ، فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون ، وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال : أي سعد ، والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد ، فقاتلهم حتى قتل . قال أنس : فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة ، من بين ضربة بالسيف وطعنة برمح ، ورمية بسهم ، وقد مثلوا به فما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ،
ونزلت هذه الآية : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه )
قال : فكنا نقول : أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه . رواه مسلم ،

( مع طلحة بن عبيد الله )

( أيه نزلت فى ثباته فى الغزو )
سورة الأحزاب

قوله تعالى : ( فمنهم من قضى نحبه )
عن علي قال : قالوا : حدثنا عن طلحة فقال : ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى : ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) طلحة ممن قضى نحبه ، لا حساب عليه فيما يستقبل .
وعن عيسى بن طلحة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر على طلحة ، فقال : " هذا ممن قضى نحبه "

والنفس يا مـولاى قــالت إنني .....لست الجـــدير برحمة الرحمن

فأجبــتها يا نفس لا... لا تيأسي ........لا تطــفئي النــيرانَ بالنيران

وتركتها خلفي وجئـــتك نادماً ........ أشكو إلــيك مذلتي و هـواني

أنا من عصيتك جاهلا...فسترتني ......و تردُّ حـين أسيئ ..بالإحسان

كم جئت بابك ســائلا..فأجبتني....... من قبل حتى أن يقــول لساني

واليوم جئتك تائــباً مستـغفراً............ شئٌ بقلـــبي للـهدى ناداني

مالِي وَقَفتُ عَلَى القُبُورِ مُسَلِمًا قَبر الحبِيبِ فَلَم يَرُدَ جَوابِي
َأَحِبيبُ مالَكَ لا تَرُدُ جَوابَنا أنَسٍيتَ بَعدِي خِلَةَ الأَحبابِ
قَالَ الحَبِيبُ وَكَيفَ لِي بِجَوابِكُم وَأَنا رَهِينُ جَنادِلٍ وَتُرابِ
أكَلَ التُرابُ مَحاسِنِي فَنَسِيتُكُم وَحُجِبتُ عَن أهلِي وَعَن أترابِي
فَعَلَيكُمُ مِنِي السَلامُ تَقَطَعَت مِنَي وَمِنكُم خِلَةُ الأَحبابِ
-------------
أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

» متى نزلت آية الحجاب ؟
» سورة يوسف نزلت في عام الحزن ..
» كيف تكسب الناس وتؤثّر فيهم
» من عجائب رجال الفجر
» يا رجال الليل هبوا