العتق من النار

الحمد لله، وبحمده يُستفتح الكلام، والحمد لله، وبحمده يتألق البدء والختام، والحمد لله، وبحمده تُختتم مواسم العبادة العظام، أحمده تعالى حمدًا يستدعي مزيد الإنعام، وأشكره شكرًا يرقى بقائله إلى أسمى مقام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك القدوس السلام، مَنَّ على من شاء من عباده بحسن الصيام والقيام، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله سيد الأنام، صلى الله عليه وعلى آله البررة الكرام، وصحبه الأئمة الأعلام، والتابعين ومن تبعهم في التبجيل والإكرام، وسلم تسليمًا كثيرًا على الدوام0أما بعد: فأوصيكم -عباد الله- ونفسي بتقوى الله؛ فإنها عروة ليس لها انفصام، وجذوة تضيء القلوب والأفهام، وهي خير زاد يُبلِّغ إلى دار السلام، من تحلى بها بلغ أشرف المراتب، وتحقق له أعلى المطالب، وحصل على مأمون العواقب، وكُفي من شرور النوائب 0 أيها المسلمون: وقفنا قبل بضع جمع في أول يوم من شهر رمضان، يوم الجمعة الأغر استقبلنا هذا الشهر العظيم وها نحن اليوم مرة أخرى في يوم الجمعة الأغر نودع شهر الخير والإحسان شهر الذكر والقرآن شهر العبادة والإيمان، الشهر الذي جعل الله فيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران .

معاشر المسلمين : لقد أوشك شهر رمضان على الرحيل ، ساعات ويرحل فيها شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار.ويأذن الله تبارك وتعالى في وداع رمضان أن يمنينا عند الحديث عن العتق من النار. لا شيء غير ما نرجو من العتق من نار جهنم يعزينا في سرعة انقضاء هذا الشهر الكريم. حتى نستشعر نعمة العتق من النار يجب أن نحسن استقبال الحديث عنها. ينبغي أن لا نجزع من التخويف منها هذا أحد تلاميذ الحسن البصري يشكو إليه فيقول يا أبا سعيد نجالس أقواما يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تطير فكيف نصنع فقال خالط أقواما يخوفونك لتأمن خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى يدركك الخوف. بل قال نبيك محمد r: (يقول الله عز وجل وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فإن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة)وحتى نستشعر نعمة العتق من النار يجب أن نقتلع من الأذهان حكما توهنا فيه أن النار إنما يخوف بها الكفار والمذنبون. نبيك محمد r يخوف المؤمنين من النار فيقول } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ{[آل عمران: 102] لو أن قطرة من الزقوم قطرت لأمرت على أهل الأرض عيشتهم فكيف بمن ليس له طعام إلا الزقوم ؟ فكيف لا يعظم أحدنا الخوف منها والله تبارك وتعالى يأمر محمدا r بالخوف منها بل هي نار يخوف بها جميع عباده فيقول: }قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ $قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي $ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ $ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنْ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ {[ الزمر :13-16]

وما لنا أن لا نخاف منها والله تبارك وتعالى: }إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ $ طَعَامُ الأَثِيمِ $كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ $ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ $ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ $ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ{[ الدخان :43-48]

الخوف من النار ليس محصورا في الكفار والمقصرين من المسلمين بل عباد الرحمن الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما هم الذي يقولون} رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً $ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً {[ الفرقان :65-66]

الله تبارك وتعالى لا يخوف بالنار الكفار والمذنبين بل يخاطب المؤمنين بقوله }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {[ التحريم : 6] الله تبارك وتعالى يقسم بالقمر أنه يخوف بالنار كل بني البشر فيقول : }كَلاَّ وَالْقَمَرِ $ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ $ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ $إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ $ نَذِيراً لِلْبَشَرِ $لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ{[ المدثر :32-37] القرآن يعد الحديث عن النار ذكرا للمتقين ونبأ عظيما لا ينبغي أن نكون عنه معرضين فألق سمعك واستحضر قلبك وأنت تنصت لخطاب ربك إذ قال:}هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ $جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمْ الأَبْوَابُ $ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ $ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ $هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ $ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ $ هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ $ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ $ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ $ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ $ هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ $ قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ $ قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ $ وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنْ الأَشْرَارِ $ أَاتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمْ الأَبْصَارُ $ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ $ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ $رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ $ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ $أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ {[ ص:49-68]

توهمنا أن الكافر هو الذي يتعين عليه الخوف من النار والاستعاذة منها والله تبارك وتعالى مدح أولي الألباب فقال:}إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَات وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ $الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ $رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ{[ آل عمران :90-192 ] الله تبارك وتعالى جعل نار الدنيا تذكرة لكل عاقل فقال} أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ $ أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ $ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ{[ الواقعة : 71-73]

عبد الله بن مسعود يمر على الحدادين وقد أخرجوا حديدا من النار فقام ينظر إليه ويبكي عمر الفاروق توقد له نار في بيته فيدني يديه منها ثم يقول : يا ابن الخطاب هل لك على هذا صبر! و قال : لو نادى منادي من السماء : "أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم إلا رجلا واحدا لخفت أن أكون أنا يا ليتني كنت نسيا منسيا ليت أم عمر لم تلد عمر" . ذو النورين عثمان رضي الله عنه يقول : "لو أني وقفت بين الجنة و النار و لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي لا خترت أن أكون رمادا قبل أن أعلم إلى أيتها أصير)" هؤلاء هم السلف الذي اقتدى بمحمد r وهو القائل:( والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا) قالوا : و ما رأيت يا رسول الله ؟ قال : (رأيت الجنة والنار)هؤلاء هم الذين صدقوا في إتباع النبي الذي كان كثيرا ما يستعيذ من النار و يأمر بذلك في الصلاة و غيرها بل قال أنس: " كان أكثر دعاء النبي: r }رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{[ البقرة: 16] العتق من النار سماه الله تبارك وتعالى فوزا عظيما. لن نتنعم بإدراك عظم هذا الفوز قبل نلتفت إلى النار التي سألنا الله تبارك وتعالى أن نكون ممن أعتق منها. تدبر عظمة هذا الفوز وأنت تنصت خاشغا مشفقا من قول ربك تبارك وتعالى : }إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ $ لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ $ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ $ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ $ لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ $ لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{[ الأنبياء:98-103] وفي حديث عتبة بن غزوان رضي الله عنه عند أحمد ومسلم قال : إنه ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا ، ما يدرك لها قعرا ، والله لتملأن . }يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ $ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ $ سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ{[ إبراهيم :48-50] أخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن بن حسان قال :كنا عند صالح المري وهو يتكلم ويعظ ، فقال لرجل حدث بين يديه:اقرأ يا بني ، فقرأ الرجل: } وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ{[ غافر : 18] فقطع صالح عليه القراءة فقال : "وكيف يكون للظالمين حميم أو شفيع ؟ والطالب لهم رب العالمين ، إنك والله لو رأيت الظالمين وأهل المعاصي يساقون في السلاسل والأغلال إلى الجحيم ، حفاة عراة ، مسودة وجوههم ، مزرقة عيونهم ، ذائبة أجسامهم ، ينادون : يا ويلاه ، يا ثبوراه ،ماذا أنزل بنا ؟ ماذا حل بنا ، أين يذهب بنا ؟ ماذا يراد منا ؟ والملائكة تسوقهم بمقامع النيران ، فمرة يجرون على وجوههم ، ويسحبون عليها متكئين ، ومرة يقادون إليها عنتا مقرنين ، من بين باك دما ، بعد انقطاع الدموع ، ومن بين صارخ طائر القلب مبهوت ، إنك والله لو رأيتهم على ذلك لرأيت منظرا لا يقوم له بصرك ، ولا يثبت له قلبك ، ولا يستقر لفظاعة هوله على قرار قدمك" . اهـ . واسمع بأذن قلبك منزلة أهون أهل النار ، وما أعد له ، يقول عليه الصلاة والسلام : (إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة : رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه) . أخرجه البخاري ومسلم ، وزاد البخاري كما يغلي المرجل بالقمقم .( وللبخاري رواية أخرى : (إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه) . وفي مسلم ، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله r قال : (إن أدنى أهل النار عذابا ، ينتعل بنعلين من نار ، يغلي دماغه من حرارة نعليه ). فإذا كان هذا حال أهونهم عذابا ، فكيف بأشدهم ؟ ولقد وصف الحبيب r حال أهونهم فقال : ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا ، وإنه لأهونهم عذابا . الحديث عند مسلم ، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه . ولقد وصف r حال بعض أهلها فقال إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ، ومنهم من تأخذه إلى حجزته ، ومنهم من تأخذه إلى عنقه) . أخرجه مسلم من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه 0

هذه النار التي وعدنا بالعتق منها في أواخر شهر رمضان ثم ماذا بعد العتق من النار؟ لا تشغل نفسك بما بعد العتق من النار لأن نبيك محمدا r إن موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها) اقرأوا إن شئتم فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ {[ آل عمران : 185] 0 أيها المسلمون:إن من حرم هذا الخير الكثير ، والفوز العظيم لا ريب في خسارته الخسارة العظمى ، وأي خسارة أعظم من حرمانه جنة عرضها السموات والأرض ما ذكرناه ليس شيئا في نعيمها ووصفها . إذا كان المحروم من الجنة خاسرا أعظم خسارة فإن خسارته تتضاعف إلى ما لا نهاية ، حين يكون المقابل لخسارته الجنة أن يلقى في نار الجحيم ، فإن الآخرة ليس فيها إلا الجنة أو النار . إخوة الدين والعقيدة : بعد ساعات قليلة نودع شهرنا ، إلى لقاء في عام قابل ، أو إلى غير لقاء فقد يحال بين بعضنا وبينه . فمن أراد النجاة من هذه النار ، والفوز بتلك الجنة فليغتنم ما بقي ، فلله في كل ليلة من هذا الشهر عتقاء من النار ، فزاحم لترقم اسمك في سجل العتقاء ، وابذل لتكون مع الفائزين ، فقد والله فتح مزاد الآخرة ويوشك أن يغلق ، فزايد فإنك إن تشتر مقعدا في الجنة بالدنيا وما فيها فأنت الرابح ، ومن لم ينل مقعده هناك فهو المغبون ، فإن كنت من العتقاء فأبشر ورب البيت بخيري الدنيا والآخرة ، وإن كانت الأخرى فاحث على رأسك التراب ، ونح على نفسك فوالله لن تبتلى بأغلى منها . }هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ {[ إبراهيم : 52] نسأل الله عز وجل أن يتقبل منا جميعًا صيامنا وقيامنا ودعاءنا، وأن يمن علينا بالقبول والمغفرة والعتق من النار بمنّه وكرمه، وأن يجبر كسرنا على فراق شهرنا، ويعيده علينا أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، وعلى الأمة الإسلامية وهي ترفل في حلل العز والنصر والتمكين، وقد عاد لها مجدها وهيبتها بين العالمين، إنه خير مسؤول وأكرم مأمول. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا القول، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الخطبة الثانية
العتق من النار

الحمد لله قاهر المتجبر ومذله ،ورافع المتواضع ومجله . أحمده سبحانه ، على أجل الإنعام وأقله . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة موحد له ، معترف بمنته وفضله ، غير مخالف قوله بفعله . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله،صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأهله ، وسلم تسليماأما بعد :فاتقوا الله أيها المسلمون ،واعتصموا بحبله ، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون، واستودعوا شهركم عملاً صالحًا يشهد لكم عند الملك العلام،وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وأوفر سلام، قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحِنّ، ومِن ألم فراقه تأسى وتئِنّ، كيف لا يجري للمؤمن على فراقه دموع،وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع،إن قلوب المحبين لألم فراقه تشقَّق، ودموعهم للوعة رحليه تدفَّق، فالله المستعان وهو وحده الموفِّق. أيها الإخوة الصائمون: انه مما ينبغي على المسلم معرفته من الأحكام هو مايتعلق بنهاية هذا الشهر الكريم من العبادات وهي كالتالي أولا: مايتعلق بزكاة الفطر وهي فريضة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه إذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته: صاع، والأصل في ذلك ما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:(فرض رسول الله r زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة) متفق عليه،واللفظ للبخاري. وما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال:(كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله r صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط) متفق عليه. ويجزئ صاع من قوت بلده مثل الأرز ونحوه. و يبدأ وقتها من غروب شمس آخر يوم من رمضان، وهو أول ليلة من شهر شوال، وينتهي بصلاة العيد؛ لأن النبي r;أمر بإخراجها قبل الصلاة، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي r; قال:(من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال:(فرض رسول الله r صدقة الفطر من رمضان..)، وقال في آخره:(وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين).فمن أخرها عن وقتها فقد أثم، وعليه أن يتوب من تأخيره وأن يخرجها للفقراء. و يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. وإذ أخذها الفقير المستحق لها جاز له أن يبيعها أو يهديها أو يتصدق بها لأنها تعتبر من ضمن أملاكه التي له حق التصرف فيها ، واعلموا رحمكم أنه لايجوز توزيع زكاة الفطر نقدا على الصحيح وهو قول جمهور العلماء . وزكاة الفطر تخرج في المكان الموجود به الشخص ، لكن لو أخرجها عنه وكيله أو وليه في بلد غير البلد الموجود بها الشخص جاز. ثانيا : ومن العبادات المشروعة في نهاية هذا الشهر الكريم : التكبير وصفته :الله أكبر الله أكبر لااله الا الله ، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . وأما وقته فقد قال ابن المنذر " وسائر الأخبار عن الاوائل دالة على أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة وكان يفعل ذلك ابن عمر رضي الله عنهما "وقال ابن القطان (وعليه عوام أهل العلم). ومن تمام ذكر الله عزَّ وجلَّ حضور صلاةَ العيدِ فقد أمَرَ رسولُ الله r بها أمَّتَه حتى النساءَ لقول أم عطية- رضي الله عنها-: (أمرنا رسول الله rأن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحُيَّض، وذوات الخدور، فأما الحُيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين )،ويسن أن يأتي لمصلى العيد من طريق ويرجع من آخر0 واعلموا رحمكم الله أن السنة في يوم العيد أن تأكلوا تمرات وترا قبل الذهاب إلى المصليات كما فعل رسولكم عليه الصلاة والسلام 0 تقبل الله منّا ومنكم صالحَ الأعمال، وجعلنا وإيّاكم وإخوانَنا المسلمين مِن عتقائه من النّار، إنّه سميع مجيب.

ألا وصلوا -عباد الله- على رسول الهدى، فقد أمركم الله بذلك في كتابه فقال: }إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً {اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن الآل والصحب الكرام، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك، يا أرحم الراحمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين, اللهم أعز الإسلام والمسلمين, اللهم أعز الإسلام والمسلمين, وأذل الشرك والمشركين ودمّر اللهم أعداءك أعداء الدين, واجعل اللهم هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين. اللهم إنا نسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، ونسألك الدرجات العلا من الجنة يا رب العالمين. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد r، ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمد r، اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا،اللهم اجعلنا ممن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، واجعلنا ممن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، واجعلنا ممن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر يا رب العالمين. اللهم اختم لنا بخير واجعل عواقب أمورنا إلى خير، اللهم يا حي يا قيوم إن كان في سابق علمك أن تجمعنا في هذا الشهر المبارك فلتجمعنا فيه يا حي يا قيوم وإن قضيت بقطع أجلنا وما يحول بيننا وبينه فأحسن الخلافة على باقينا وأوسع الرحمة على ماضينا اللهم تقبل منا رمضان واعفُ عنا ما كان فيه من تقصير وغفلة اللهم اجعلنا فيه من الفائزين اللهم ارحم ضعفنا وتقصيرنا وأعنا على ذكرك وشكرك وعلى حسن عبادتك لا حول لنا ولا قوة لنا إلا بك فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار، يا رب العالمين. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا يا أرحم الراحمين.ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم إنا نسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إنا نسألك نعيمًا لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم اغفر لنا ولجميع المسلمين يا رب العالمين، اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك، يا أرحم الراحمين.اللهم انصر من نصر الدين واخذل اللهم من خذل الإسلام والمسلمين. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم انصر المجاهدين لإعلاء كلمتك في كل مكان، اللهم ثبت أقدامهم ووحد صفوفهم،واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين.اللهم من أرادنا وأراد الإسلام والمسلمين بسوء فأشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميره،يا سميع الدعاء. اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى، وخذ بناصيته للبر والتقوى،اللهم وفقه لهداك واجعل عمله في رضاك يا رب العالمين،. اللهم وفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك وتحكيم شرعك، يا رب العالمين.. اللهم أعد علينا رمضان أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة، ونحن والمسلمين في صحة وعافية وإيمان وحياة سعيدة، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ألأحياء منهم والأموات انك غفور سميع الدعوات اللهم ارحم من مات من الأهل والأحبة واجعل اللهم قبورهم نور وآنس اللهم وحشتهم بعفوك ورحمتك انك أنت الرحمن الرحيم وأسألك اللهم لنا ولهم العتق من النار والفوز بالجنة انك بنا وبهم رؤوف رحيم. }رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ{ }رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ { }رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ { }سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ$ وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ $ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ{