الاجتهاد في العشر وإخراج زكاة الفطر

الحمد لله، وبحمده يُستفتح الكلام، والحمد لله، وبحمده يتألق البدء والختام، والحمد لله، وبحمده تُختتم مواسم العبادة العظام، أحمده تعالى حمدًا يستدعي مزيد الإنعام، وأشكره شكرًا يرقى بقائله إلى أسمى مقام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك القدوس السلام، مَنَّ على من شاء من عباده بحسن الصيام والقيام، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله سيد الأنام، صلى الله عليه وعلى آله البررة الكرام، وصحبه الأئمة الأعلام، والتابعين ومن تبعهم في التبجيل والإكرام، وسلم تسليمًا كثيرًا على الدوام،أما بعد: فأوصيكم -عباد الله- ونفسي بتقوى الله؛ فإنها عروة ليس لها انفصام، وجذوة تضيء القلوب والأفهام، وهي خير زاد يُبلِّغ إلى دار السلام، من تحلى بها بلغ أشرف المراتب، وتحقق له أعلى المطالب، وحصل على مأمون العواقب، وكُفي من شرور النوائب.

معاشر المسلمين: هذه أيامُ شهركم تتقلص، و لياليه الشريفةُ تـنـقضي، شاهدةٌ بما عملتم، و حافظةٌ لما أودعتم، هي لأعمالكم خزائن محفوظة، ينادي ربكم يوم القيامة : ((يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله، و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)) رواه مسلم 0هذا هو شهركم، و هذه نهاياته، كم من مستقبلٍ له لم يستكملهُ ؟ وكم من مؤمل بعود إليه لم يدركهُ ؟ هلا تأملتم الأجل و مسيرَهُ، و هلا تبينتم خداع الأمل و غرورَهُ.

أيها الإخوة في الله: إن كان في النفوس زاجر ، و إن كان في القلوب واعظ ، فقد بقيت من أيامه بقية ، بقيةٌ و أيُّ بقيةٍ ، إنها عشره الأخيرة، التي مضى شيء منها، بقيةٌ كان يحتفي بها نبيكم محمد r أيما احتفاء، في العشرين قبلها كان يخلطها بصلاة ونوم، فإذا دخلت العشر الأخيرة، شمر وجدَّ ، وشدَّ المئزرَ ، هجر فراشه، وأيقظ أهله، يطرق الباب على فاطمة وعلي رضي الله عنهما قائلاً : ألا تقومان فتصليان ؟ يطرق الباب وهو يتلو : )وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى( [طه: 132]، و يتجه إلى حجرات نسائه آمراً: ((أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عاريةٍ يوم القيامة)) رواه البخاري.

أيها المسلمون: اعرفوا شرف زمانكم، واقدروا أفضل أوقاتكم ، وقدموا لأنفسكم، لا تـُضيِّعوا فرصةً في غير قربة .وان إحسانُ الظن ليس بالتمني ،ولكنَّ إحسانَ الظن بحسنِ العمل ، والرجاءُ في رحمةٍ مع العصيان ، ضربٌ من الحمق والخذلان ، والخوفُ ليس بالبكاءِ ومسحِ الدموع ولكنَّ الخوفَ بترك ما يُخَافُ منه العقوبةَ .

معاشر الصائمين : هذه العشر الأواخر من رمضان كأني بها واقفة تناديكم فتقول أنا العشر الأواخر من رمضان قد حللت بكم فهل عرفتم ماذا يعني قدومي ؟ إن أول معناً لقدومي هو إنذار لكل ذي بصيرة ولب بأن شهركم هذا قد آذن بالرحيل وحق لكل من أحب هذا الشهر أن يحزن على فراقه لما وجد فيه من لذة العبادة ، وشفافية القلب ، وصفاء وارتقاء الروح ، أعرفتم معنا الأواخر أي خاتمة الشهر وقد أخبر نبيكم وحبيبكم r بأن الأعمال بالخواتيم وذلك فيما أخرجه الإمام البخاري حيث قال : ((إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ))رواه البخاري فعجباً لقوم من بني الإيمان اجتهدوا في أول الشهر ثم لما اقتربت نهاية الشهر وخاتمته شغلوا بملابس العيد وبحلوى العيد وببرنامج العيد ، فمالهم نسوا أن الأعمال بخواتيمها .

معاشر المؤمنين :إن من رحمة الله بكم أن اختصني من بين سائر ليالي وأيام العام بليلة القدر ، أتدرون ما ليلة القدر إنها ليلة اختصها الله من بين ليالي السنة وشرفها بأن أنزل فيها كتابكم أنزل فيها قرآنكم الذي بين أيديكم من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا وأخبركم بذلك في قوله:)إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ([الدخان: 3]. وفي هذه الليلة المباركة العظيمة يحدث أمر عظيم يقول عنه الخبير اللطيف : )فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ( [الدخان: 4].. أي في هذا لليلة يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة مقادير العام وما يحدث فيه وما يكون فيه من الآجال والأرزاق والأحداث ،قال بذل ابن عمر ومجاهد وأبي مالك والضحاك وغير واحد من السلف فعجباً لعبد تكتب مقاديره وما يحدث له طوال العام وهو في حالة غفلة عن الله ، وما أسعد عبد كان في تلك الليلة مقبل مناج لربه ومولاه . هذه الليلة أكرمكم الله فيها بالأجر المضاعف العظيم يقول سبحانه : )لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ( [القدر آية 3 ] فما أعظمها من منحة وما أكرمها من عطية ليلة واحدة تقومها لله تكون خيراً لك من عمرك كله ، خير لك من ثلاث وثمانين عاماً وربع العام ، فأنت قد لا تعمر حتى تصل الثمانين، وإن وصلت فهل ستنفق عمرك كله في العبادة ؟

عباد الله الصالحين : دعونا نقترب بالمثال أكثر من الواقع فلو قيل لأحدنا في عمله لو عملت شهراً كاملاً متواصلاً سوف تعطى رواتب ثلاث وثمانين عاماً ، ألا ينظر إليها بأنها صفقة رابحة ؟ ألا يحاول أن يكيف ظروفه ووضعه وحياته ليتفرغ لأداءعمل ذلك الشهر ليحصل على المقابل ؟ والمقابل هنا لا يتطلب جهداً كبيراً فربكم لم يطلب منكم إلا عشر ليالي فقط ويضمن العبد بذلك أنه قام ليلة القدر وأنه قد حصل بإذن الله على أجر يزيد على عبادة ثلاث وثمانين عاماً فألستم معي بأنها صفقة رابحة من الكريم سبحانه ؟ وليس هذا فقط ولكن استمعوا معي إلى ما أخبركم به نبيكم وحبيبكم r بقوله : (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))رواه البخاري

الله أكبر ليلة واحدة تقومها يغفر لك ما فعلت من ذنوب وخطايا طوال عمرك الذي مضى ، فأين أصحاب القلوب الحية الذين استشعروا كثرة ذنوبهم و عظيم خطاياهم من هذا العرض الرباني السخي ؟ وما أشد غبن من فرط في ترصد هذه الليلة وقيامها ؟

أيها الأحبة في الله: إن هذا الأجر العظيم لا يلزمه أن يعرف المرء أي ليلة هي ليلة القدر ، فمن قام ليالي العشر كاملة فهو بالتأكيد قد قام ليلة القدر ، ويحصل أجر القيام لمن قام مع الإمام حتى ينصرف لحديث أَبِي ذَرٍّ قَالَ (صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ r فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنْ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) رواه الترمذي 0

لكن البلية يوم أن يقوم عباد مع الإمام القيام الأول ثم هم بين القيامين يرتكبون المنكرات والمعاصي من تدخين ونظر في القنوات ونحوها ثم يعودوا مرة أخرى ليقفوا خلف الإمام في القيام الثاني حتى إذا انتهى القيام الثاني وعادوا لمنازلهم وفي الثلث الأخير من الليل ذلك الوقت الفاضل يعودوا لمنكراتهم والعياذ بالله ، فنقو لهم ألا تستطيعون التخلي عن تلك المنكرات ولو لمدة العشر الأواخر من رمضان ؟ ومن الناس من يدخل عليه عدوه مدخلاً عجيباً ليفوت عليه هذا الأجر العظيم بحيث أنه يقوم الليلة الأولى من ليالي العشر ثم يقنعه بأنها هي ليلة القدر ، فيتكاسل المسكين ويجلس أو ينشغل عن قيام بقية العشر وقد تكون ليلة القدر أمامه فيخسر ويحرم من هذا الأجر العظيم ! وقد رجح أهل العلم جمعاً بين النصوص أن ليلة القدر هي ليلة متنقلة في العشر الأواخر من رمضان وهي في ليالي الوتر آكد ، فتحروا معاشر المؤمنين هذه الليالي من هذا الشهر وإن كان فات من العشر ما فات فما يدريكم قد تكون فيما بقي منه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبلغني وإياكم تلك الليلة وأن يوفقنا لقيامها وأن يتقبل منا ومنكم .أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ۝وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ۝لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ۝تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ۝سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ([القدر آية 1-5 ]نسأل الله عز وجل أن يتقبل منا جميعًا صيامنا وقيامنا ودعاءنا، وأن يمن علينا بالقبول والمغفرة والعتق من النار بمنّه وكرمه، وأن يجبر كسرنا على فراق شهرنا، ويعيده علينا أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، وعلى الأمة الإسلامية وهي ترفل في حلل العز والنصر والتمكين، وقد عاد لها مجدها وهيبتها بين العالمين، إنه خير مسؤول وأكرم مأمول. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا القول، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الاجتهاد في العشر
وإخراج زكاة الفطر

الحمد لله أهل الحمد والشكر، والإحسان والبر، أحمده سبحانه، فضَّل شهر رمضان، وخص أيام العشر، وعظم فيها ليلة القدر، وأشكره وأتوب إليه وأستغفره، نعمه تجل عن الحصر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله، أكرم رسول نزل عليه أشرف ذكر، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الحشر. أما بعد:فاتقوا الله عباد الله واعرفوا للعشر الأواخر من رمضان قدرها ، ولكم في نبيكم وقدوتكم أسوة حسنة قد كان صلوات ربي وسلامه عليه شديد التحري لهذه الليلة وهو من غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقد كان يتفرغ لها تفرغاً تاماً حيث كان يعتزل أهله وبيته ويعتكف في المسجد وقد اعتكف مرة من شدة تحريه شهر رمضان كاملاً فقد أخرج البخاري عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : (اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ rعَشْرَ الْأُوَلِ مِنْ رَمَضَانَ وَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ فَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ فَقَامَ النَّبِيُّ rخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ النَّبِيِّ rفَلْيَرْجِعْ فَإِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نُسِّيتُهَا وَإِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ وَإِنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أَسْجُدُ فِي طِينٍ وَمَاءٍ وَكَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ جَرِيدَ النَّخْلِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ شَيْئًا فَجَاءَتْ قَزْعَةٌ فَأُمْطِرْنَا فَصَلَّى بِنَا النَّبِي ُّ rحَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ وَالْمَاءِ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ rوَأَرْنَبَتِهِ تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ) ، وهاهي زوجه الحبيبة أمنا أم المؤمنين تحكي لنا حاله بقولها : (كَانَ النَّبِيّ ُrإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ). فأقبلوا على ربكم وأحيوا ليلكم وأيقظوا أهلكم تأسياً بسنة نبيكم وقدِّموا لأنفسكم وجِدُّوا و تضرعوا ، تقول عائشة - أمُ المؤمنين – رضي الله عنها: يا رسول الله : أرأيتَ إن علمتُ ليلة القدر ، ماذا أقول فيها؟ قال قولي : ((اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)) رواه الترمذي وصححه الألباني . نعم أيها الأخوة، الدعاءَ الدعاءَ، عُجُّوا في عشركم هذه بالدعاء؛ فقد قال ربكم عز شأنه : )وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ( [البقرة: 186] أتعلمون من هم هؤلاء العباد؟ إن الخلائق كُلَّهم عبادُ الله ، و لكنَّ هؤلاء عبادٌ مخصوصون، إنهم عُبّاد الدعاء، عُبادُ الإجابة ، إنهم السائلون المتضرعون مع عظم رجاءٍ وفي رغبة و إلحاح:)وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ(.إنَّ للدعاءِ ـ أيها الإخوةُ ـ شأناً عجيباً ،وأثراً عظيماً في حسن العاقبة، وصلاحِ الحال و المآل، و التوفيقِ في الأعمال، و البركةِ في الأرزاق. أرأيتم هذا الموفق الذي يلجأ إلى الله في كل حالاته، و يفزعُ إليه في جميع حاجاته ، يدعو و يُدعى له ، نال حظه من الدعاء بنفسه و بغيره والداه الشغوفانِ ، وأبناؤه البررةُ ، والناس من حوله كلهم يحيطونه بدعواتهم، أحبه مولاه فوضع له القبول ، فحسن منه الخُلُق و زان منه العمل ، فامتدت له الأيدي، و ارتفعت له الألسن، تدعو له وتحوطه، ملحوظٌ من الله بالعناية و التسديد، وإصلاح الشأن مع التوفيق 00أين هذا من محرومٍ مخذولٍ لم يذق حلاوة المناجاة، يستنكف عن عبادة ربه، و يستكبر عن دعاء مولاه ، محرومٌ سدَّ على نفسه باب الرحمة، و اكتسى بحجب الغفلة . أيها الإخوة المؤمنون: إن نزعَ حلاوةِ المناجاةِ من القلب أشدُّ ألوان العقوبات والحرمان ، ألم يستعذ النبي rمن قلب لا يخشع و عين لا تدمع و دعاء لا يسمع ؟ إن أهل الدعاء الموفقين حين يعُجون إلى ربهم بالدعاء ، يعلمون أن جميع الأبواب قد توصد في ووجوههم إلا باباً واحداً هو بابُ السماء ، باب مفتوح لا يغلق أبداً ، فتحه من لا يرد داعياً و لا يُخيِّب راجياً ، فهو غياثُ المستغيثين ، وناصر المستنصرين ، ومجيب الداعين .

أيها المجتهدون: يجتمع في هذه الأيام أوقات فاضلة و أحوال شريفة ، (العشرُ الأخيرة ، جوفُ الليل من رمضان ، و الأسحارُ من رمضان ، دبُرُ الأذان والمكتوبات ، أحوالُ السجود ، و تلاوةُ القرآن ، مجامعُ المسلمين في مجالس الخير والذكر ، كلها تجتمع في أيامكم هذه . فأين المتنافسون في هذه العبادة العظيمة ؟ ألظّوا بالدعاء ـ رحمكم الله ـ لا تسأموا و لا تعجزوا ، ولا تستبطئوا الإجابة ، فيعقوب - عليه السلام- فقد ولده الأولَ ثم فقد الثاني في مددٍ متطاولة، مازاده ذلك بربه إلا تعلقاً : )عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ([يوسف: 83 ]ونبي الله زكريا -عليه السلام - ، كبرت سنة ، و اشتعل بالشيب رأسه ، و لم يزل عظيم الرجاء في ربه حتى قال محققاً : )وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبّ شَقِيّاً([مريم: 4]لا تستبطىء الإجابة ـ يا عبد الله ـ فربك يحب تضرعَك ، و يحب صبرَك ، ويحب رضاك بأقداره ، رضاً بلا قنوط ، و قد قال r: ((يستجاب لأحدكم مالم يعجل ، يقول دعوت فلم يستجب لي)) متفق عليه .

أيها المسلمون: أيامكم هذه من أعظم الأيام فضلاً و أكثرِها أجراً،تصفو فيها لذيذ المناجاة ،وتسكب فيها غزير العبرات ، كم لله فيها من عتيق من النار ؟؟ وكم فيها من منقطع ، قد وصلته توبته ؟؟المغبون من انصرف عن طاعة الله ، والمحروم من حُرِم رحمة الله ،والمأسوف عليه من فاتت عليه فُرص الشهر،وفرط في فضل العشر،وخاب رجاؤه في ليلة القدر،مغبونٌ من لم يرفع يديه بدعوة ، ولم تذرفْ عينُه بدمعة ، ولم يخشع قلبه لله لحظة.

أيها المسلمون: لقد شرع الله لكم في ختام هذا الشهر المبارك أعمالاً تفعلونها: من ذلك إخراج زكاة الفطر، وتسمى صدقة الفطر ويقال للمخرَج: فطرة، وهي المقصودة في قوله تعالى: ) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ( [الأعلى:14 ]وقد أضيفت إلى الفطر لأنها تجب بالفطر من رمضان، وهي صدقة عن البدن والنفس.

زكاة الفطر: يخرجها المسلم قبل صلاة العيد شكراً لله تعالى على نعمة التوفيق لصيام رمضان وقيامه يختم بها المسلم عمل رمضان. زكاة الفطر: يخرجها المسلم من غالب قوت البلد، والأصل فيها ما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: r(فرض رسول الله : rزكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من أقط أو صاعاً من شعير على كل حر وعبد ذكر أو أنثى على الصغير والكبير).ويستحب اخراجها عن الجنين فقد كان السلف رضي الله عنهم يخرجونها عنه. ويجب أن يخرجها عن نفسه وكذلك عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم فإن استطاعوا فالأَولى أن يخرجوها عن أنفسهم لأنهم المخاطبون بها أصلاً0

أما عن وقتها: فإن زكاة الفطر تجب بغروب الشمس ليلة العيد لأنه الوقت الذي يكون به الفطر من رمضان، وزمن دفعها له وقتان: وقت فضيلة ووقت جواز. فأما وقت الفضيلة : فهو صباح العيد قبل الصلاة، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي r(أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة ) رواه البخاري ومسلم.

وأما وقت الجواز: فهو قبل العيد بيوم أو يومين لما ثبت عن نافع قال كان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إنه كان يعطي عن بنيّ وكان يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين. ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد فإن أخرها فهي صدقة من الصدقات.والواجب في زكاة الفطر صاع من غالب قوت أهل البلد من بر أو شعير أو أرز أو تمر أو زبيب أو أقط، وكلما كان أجود فهو خير وأفضل فعلى كل مسلم ذكر أو أنثى صغير أو كبير حر أو عبد أن يخرج صاعاً من طعام بصاع النبي r أو مايعادله كيلاً أو وزناً ولا يجزئ أقل من ذلك، والصاع بمقايسنا الحالية 0 والصاع النبويّ يساوي بالوزن المتعارَف اثنين من الكيلو ومائتين غرامًا بالاحتياط0 أيها المسلمون: وزكاة الفطر تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه وقت الإخراج، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين واذا كان الشخص لايعرف فقراء البلد فيسلمها للجمعية الخيرية ويقومون بتوزيعها نيابة عنه0ولا يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً وقد شرع هو صلوات الله وسلامه عليه زكاة الفطر بما ثبت عنه في الأحاديث الصحيحة: (صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط) روى هذا الحديث البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر، وبناء عليه فلا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر وإنما يجب أن تكون من غالب قوت أهل البلد، فيقول العلماء: إن إخراج القيمة لا يجزئ لأنه مخالف لأمر النبي r ولأنه مخالف لعمل الصحابة رضي الله عنهم فإنهم كانوا يخرجونها صاعاً من طعام. ثم إن هذا هو ما عليه الفتوى من علماء هذه البلاد، فمخالفة رأي العلماء أيضا أمر صعب فإنا لم نصل إلى ما وصلوا إليه من العلم الشرعي حتى نخالفهم. فيقال بأنه لايجزئ إخراج القيمة في زكاة الفطر. تقبلالله منّا ومنكم صالحَ الأعمال، وجعلنا وإيّاكم وإخوانَنا المسلمين مِن عتقائه من النّار، إنّه سميع مجيب.

هذا، واعلموا -رحمكم الله- أن من خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم كثرة صلاتكم وسلامكم على الرحمة المهداة والنعمة المسداة، نبيكم محمد بن عبد الله كما أمركم بذلك ربكم جل في علاه فقال تعالى قولاً كريمًا: ) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا( [ الأحزاب:56] ، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين ، نخص منهم بالذكر ذوي القدر العلي والمقام الجلي: أبو بكر و عمر و عثمان و علي ، وعلى سائر الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم برحمتك وكرمك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين. اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق إمامنا، وولي أمرنا، اللهم وفقه لما تحب وترضى، وخذ بناصيته للبر والتقوى، اللهم هيئ له البطانة الصالحة وأسبغ عليه لباس الصحة والعافية، اللهم وفق جميع ولاة المسلمين لتحكيم شرعك، واتباع سنة نبيك r يا سميع الدعاء. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، وألِّف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم واهدهم سبل السلام، وجنبهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا، اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا، اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا، اللهم اعتق رقابنا من النار،اللهم اجعلنا ممن يشهد ليلة القدر.واجعلنا فيها من المقبولين0برحمتك يا رحم الراحمين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.. اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، نسألك اللهم أن تحرر المسجد الأقصى من براثن اليهود المعتدين، يا قوي يا عزيز. اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات يا ذا الجلال والإكرام ،اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ألأحياء منهم والأموات انك غفور سميع الدعوات اللهم ارحم من مات من الأهل والأحبة واجعل اللهم قبورهم نور وآنس اللهم وحشتهم بعفوك ورحمتك انك أنت الرحمن الرحيم وأسألك اللهم لنا ولهم العتق من النار والفوز بالجنة انك بنا وبهم رؤوف رحيم. )رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ( )رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( )رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ ( )سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ۝ وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ ۝ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ(

كالعادة ابداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

كالعادة ابداع رائع
جزاك الله خيرااا

بارك الله فيكم

اسال اله ان يرزقك جنة عرضها السموات والارض
على مجهودك الطيب

» نبذة عن زكاة الفطر
» هل أُغلق باب الاجتهاد؟
» ما حكم إخراج زكاة المال في شكل إفطارٍ للصائمين؟
» أحكام عيد الفطر
» الوصايا العشر