تأمُّلات في آية الكرسي ‫‬

الحمد لله} لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ،لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ {،سبحانه وبحمده يكشف البلوى، ويُزيلُ الهموم، أحمده - سبحانه - وأشكره على عظيم آلائه، وجزيل نعمائه، والنِّعَمُ بشكر الله تدوم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً خالصةً مُخلِصةً تقِي برحمة الله من نار السموم، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله؛ اجتباه واصطفاه وأعطاه ما يرُوم، صلَّى الله وسلَّم وبارَكَ عليه وعلى آله وأصحابه - حازوا أشرف العلوم، والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الجديدان والسحاب المركوم، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فاتقوا الله أيها المسلمون ، فتقوى الله زاد الآخرة ،والمتقون هم أصحاب الوجوه الناضرة0

معاشر المؤمنين :إن الله جل وعلا امتن على عباده بمنة عظيمة ونعمة كبرى جسيمة ألا وهي أنه سبحانه أنزل عليهم القرآن الكريم وذكره الحكيم شفاءً لما في الصدور وصلاحا للعباد وعزا لهم في الدنيا والآخرة }وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ{[الإسراء:82 ],}قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ {[فصلت: ٤٤ ] }وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ{[يونس: ٥7],} إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ {[الإسراء:9],والآيات في هذا المعنى كثيرة. . عباد الله:إن كتاب الله تعالى أنزل علينا لنقرأه تدبرا ، ونتأمله تبصرا،ونسعد به تذكرا،ونجتني ثمار علومه النافعة من أشجاره،ورياحين الحكم من بين حدائقه وأزهاره إنه كتاب لا تفنى عجائبه،ولا تنقشع سحائبه،كلما ازددت فيه تأملا وتفكيرا،زادك الله فيه هداية وتبصيرا،وتفجرت ينابيع الحكمة بين عينيك تفجيرا . ويعظم الشأن ويعلو المقام ياعباد الله عندما تكون الآية من القرآن آية عظمى فضّلت على آي القرآن ومُيِّزَت عليه لفخامة شأنها وعظم مكانتها وعظم ما دلت عليه من التوحيد والإخلاص والبراءة من الشرك والتنديد ذلكم عباد الله آية الكرسي تلك الآية العظيمة الجليلة التي فخم النبي عليه الصلاة والسلام شأنها وأعلا مقامها ورفع قدرها، وبين أنّها أعظم آي القرآن شأنا، وأعلاه مكانة ،ففي صحيح مسلم عن أُبَيّ بن كعب - رَضيَ الله عنه - قال: قال رسول الله r: ((يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معكَ أعظم؟))؛ قال: قلتُ: الله ورسوله أعلم؛ قال: ((يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟))؛ قلتُ: }اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ قال: فضرب في صدري وقال:((واللَّه لِيَهْنِكَ العِلمُ أبا المنذر))؛رواه مسلم.أي هنيئا لك هذا العلم العظيم الذي ساقه الله إليك ومنَّ عليك به. وتأملوا رعاكم الله كمال فقه الصحابة وحسن فهمهم رضي الله عنهم فها هو أُبي رضي الله عنه يأتي بهذا الجواب المسدد في وقفة أمام رسول الله rويختار هذه الآية من بين ما يزيد على ستة آلاف آية وفي مهلة وفي لحظات يسيرة جدا.

عباد الله:إن آية الكرسي آية شريفة نزلت ليلاً، ودعا النبي r زيدًا فكتبها، تواترت النصوص والآثار على فضلها، وفضل قراءتها في الصباح والمساء وقبل النوم وبعد الصلوات، اشتملت على توحيد الإلهيَّة والرُّبوبيَّة والأسماء والصفات، تَكَرَّرَ فيها اسم الله تعالى بين مجمل وظاهر ثماني عشرة مَرَّة، افتُتِحَتْ باسم الله، العَلَم الأعظم الجامع لكل معاني الأسماء الحسنى.فهي آية جليلة القدر،عظيمة الشأن،رفيعة المنزلة، بعيدة المكانة، بينة المهابة، لها حلاوة وعليها طلاوة، تنزل على القلب بردا وسلاما، يسعد بها الفؤاد، وتأنس لها النفوس، وتَسْتَرْوح بها الروح،حبيبة إلى الرحمن،حافظة للإنسان، طاردة للشيطان، حفظها أمن وأمان،وقراءتها روح وريحان، والترنم بها نعيم وسلوان،وهي أعظم وأجل آية في القرآن،اجتمع في آية الكرسي تقرير التوحيد وبيانه وذكر دلائله وحججه وبراهينه ما لم يأت في آية أخرى بل جاء متفرقا في آيات عديدة, فآية الكرسي لعظم شأنها وعلو مقامها جمعت من تقرير التوحيد وبيان براهينه ما لم يأت في آية أخرى من كتاب الله عز وجل.

أيها المسلم:هل فكرت في معانيها وأنت ترددها ؟ وهل سألت نفسك:لماذا سميت آية الكرسي؟ وما المقصود بالكرسي؟ ولماذا هي أعظم آية؟ولماذا نقرأها في الصباح والمساء؟ وعند النوم وربما في أدبار الصلوات ؟آية الكرسي بعيدة أسرارها،عظيمة أخبارها،حتى الشياطين عرفت مقدارها،يقول أبو هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في حديثه الطويل مع الشيطان(فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ،فَقُلْتُ:لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ،وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ،قَالَ: دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا، قُلْتُ: مَا هُوَ ؟ قَالَ(إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ }اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ،وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ))، وعند ما أصبح أبو هريرة أخبر النبي r فقال له r: ((أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟!" قَالَ: لَا،قَالَ:" ذَاكَ شَيْطَانٌ))[رواه البخاري]. }اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ يكفي هذه الآية العظيمة عظمة، استفتاحها بلفظ الجلالة }اللّهُ{اسمٌ دالٌّ على الله وحده، لا ينصرف لغيره مجازًا ولا معنى}اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ {فالله مبتدأ وما بعدها خبر،لكنها بداية مشرقة،جاءت في أول آية الكرسي كالتاج على الرأس،ثم أتى بعدها مباشرة بالصفة الأسمى،والقضية العظمى،جاءت كلمة التقوى،وعنوان الدين،وأساس الملة،الكلمة التي من أجلها أُنزلت الكتب،وأُرسل الرسل، وأقيم سوق الجنة والنار،وهي:"لا إله إلا الله "،فلا يستحق العبودية إلا هو،فهو المتفرد بالإلهية على جميع الخلائق،}لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ{ جملة فيها النفي والإثبات، وتفيد الحصر بأقوى صيغه} الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا،والحياة التي يوصف بها الإله الواحد هي الحياة الذاتية التي لم تأت من مصدر آخر،فالله جل وعلا حياته كاملة لم تسبق بعدم،ولايلحقها زوال،}كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ$ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{[الرحمن : 26-27]، وقال: }وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ{[الفرقان:58] ،وقال: }كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ{[القصص:88]

}الْقَيُّوم {صيغة مبالغة،وأصلها من القيام.ومعنى"القيوم" أي:القائم بنفسه القائم على غيره؛وقيامه بنفسه يستلزم استغناءه عن كل شيء،} وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ{[التغابن:6] لا يحتاج إلى أكل ولا شرب،} وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ {[الأنعام:14]، }وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ{[المؤمنون:88] ولا يحتاج إلى معين ولا ناصر، فهو سبحانه قائم بنفسه،أما غيره فلا يقوم بنفسه،بل هو محتاج إلى الله عز وجل في إيجاده وإعدامه وإمداده،فجميع الموجودات مفتقرة إليه،وهو غني عنها،ولا قوام لها بدون فضله .إنه} الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ ،برحمته نستغيث،فهذان الاسمان}الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ هما الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب،وقد ذُكرا في القرآن في ثلاثة مواضع: هذا أحدها،والثاني في سورة آل عمران: }اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{[آل عمران:2] ، والثالث في سورة طه:}وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا{ [طه:111]،وهذان الاسمان }الْحَيُّ الْقَيُّومُ{فيهما الكمال الذاتي،والكمال السلطاني؛ فالذاتي في قوله: }الْحَيُّ {والسلطاني في قوله: }الْقَيُّومُ{،فهما جامعان لكمال الأوصاف والأفعال .

}لاَتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ{أي لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن خلقه،بل هو قائم على كل نفس بما كسبت،شهيد على كل شيء،لا يغيب عنه شيء،ولا يخفى عليه خافية،ومن تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة ولا نوم،والسنة،وهي الوسن والنعاس،ولهذا قال: }وَلاَ نَوْمٌ{لأنه أقوى من السنة،والنوم صفة نقص،فلكمال حياته وكمال قيوميته لا تأخذه سنة ولا نوم، وفي الصحيحين عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ((قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِrبِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ .. الحديث)).

}لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ{إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه، وله أن يتصرف فينا كما يشاء،لأننا وما نملك ملكه،أفلا يخضع العبد الفقير منا لمالكه وسيده،أفلا يصبر لقضائه وقدره،عجباً! كيف يُصر العبد على معصية سيده؟كيف يتكبر؟ كيف يطغى ويتنكر ؟ }إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا$ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا{[مريم:93-94]فكل ما في السموات السبع والأرضين السبع وما بينهما له وحده ،فهو الذي له الملك والتصرف والسلطان والكبرياء، } قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ{[النساء:78].

}مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ{ استفهام وتحد،وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل،أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع عنده إلا أن يُؤذن له بالشفاعة،وهل هناك أعظم جاهاً ومكانة من رسول اللهr؟ ومع ذلك لا يشفع إلا بإذن الله، لكمال سلطانه وهيبته جل وعلا،كما في حديث الشفاعة ((فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا ، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ )).إن كل الوجهاء والشفعاء عبيد له مماليك،لا يقدمون على شفاعة حتى يُؤذن لهم }قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ{[الزمر:44] ولا بد من رضى الله عن الشافع والمشفوع له . ثم ذكر الله تعالى في هذه الآية العظيمة عِلْمَه المحيط بكل شيء... }يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ { دليل على إحاطة علمه،فهو يعلم مابين أيديهم من الحاضر والمستقبل،ويعلم ما خلفهم من الماضي، إنه العلم التام بكل دقائق الأمور وتفصيلاتها، عالمٌ بكل أحوال الناس مما بين أيديهم وما خلفهم، منَ الدنيا والآخرة، منَ الماضي والحاضر والمستقبل: }يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ{[غافر: 19]،}يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى{[طه: 7] }وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ{ [الأنعام: 59] }يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{[الحديد:4]،يا لها من معان تأخذ بالألباب،يا لها من كلمات تهز النفوس ،وتزرع العظمة والهيبة في القلوب، سبحان الله! لا تغيب عنه ذرة،خلجات النفوس،خواطر القلوب، التفاتات العيون،لا تخفى عليه خافية،يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور،يعلم ماضيها وحاضرها ومستقبلها،يعلم مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا..فأين المفر يا عباد الله؟ ليس إلا إلى الله، ففروا إليه،وانطرحوا بين يديه، قفوا ببابه،وانكسروا لجنابه .. نعم فالخلق كلهم لا يعلمون عنك شيئاً إلا ما أطلعتهم عليه }وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ{أي:لا يطلع أحد على شيء من علم الله إلا بما أعلمه الله عز وجل وأطلعه عليه، ويحتمل أن يكون المراد:لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته إلا بما أطلعهم الله عليه، كما قال تعالى: } وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا {[طه:110]،فالخلق مهما أوتوا من علم وقدرة فلا يحيط أحد بشيء من علم الله،ولا عن صفات وذات الله إلا بما شاء منها،وقد قال أعلم الخلق به وهم الرسل والملائكة: }سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا{[البقرة:32]

}وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ { سبحان الله! عجباً يا عباد الله ! هل وقفتم هنا ؟ هل فهمتم المعنى؟ هل تدبرتم ؟ ألم تتساءلوا ؟! أي كرسي هذا الذي يسع السموات السبع والأرضين السبع؟! قال ابن عباس رضي الله عنهما:الكرسي موضع قدمي الله عز وجل. فإذا كان موضع قدمي الرحمن بهذه العظمة!فكيف إذاً بالعرش الذي يستوي عليه الرحمن؟! ما صفته وما هيئته؟! وقد أخرج البَيهَقي وابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيح، أنَّ النَّبي rقال: ((ما السموات السبع والأرضون السبع بالنسبة للكرسي - إلا كحَلقَةٍ أُلقِيَت في فَلاةٍ من الأرض، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفَلاة على هذه الحَلْقَة)).إنَّ في ذلكَ دليلاً على عظمة الأكوان واتِّساعها، وأنَّ الكرسي قد وَسِعَ السماوات والأرض، وأنه أعظم خَلْقًا منها، فكيف بالله خالِقها والمتصرِّف فيها - جلَّ في علاه؟!!.فلا إله إلا الله}وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ {[الزمر:67]،سبحان الله نسبة الكرسي إلى العرش كحلقة ألقيت في فلاة ،فكيف إذاً بمن استوى على العرش؟!

عباد الله:تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله، املئوا قلوبكم بالهيبة والإجلال والتعظيم والخشية،لكن لا تتصوروا الكيفية ولا تُمثلوه بالمخلوقين، فالله على كل شيء قدير} لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ{، إنه الرحمن،العظيم،((يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ))كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر مرفوعاً،وعند مسلم أيضاً عن ابن عمر أن النبيr قال( يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ فَيَقُولُ:" أَنَا اللَّهُ،وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا، أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ،حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ r .وروي عن ابن عباس قال:((ما السموات السبع والأرضون السبع في كفِّ الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم )).

إذاً في آية الكرسي أعظم آية يخبر الله تعالى عن عظمته وجلاله،أن كرسيه شمل وأحاط السموات والأرض،وهذا يدل على عظم هذه المخلوقات،وعظم المخلوق يدل على عظم الخالق، }وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا{أي:لا يثقله ولا يشق عليه حفظ السموات والأرض ومن فيهما وما بينهما ، بل ذلك سهل عليه ، يسير لديه ، فهو الفعال لما يريد، الذي لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ،وهو القاهر لكل شيء،لا إله غيره ولا رب سواه. }وَهُوَ الْعَلِيُّ {: ذو العلو المطلق؛عليٌ بذاته على جميع مخلوقاته، وهو العلي بعظمة صفاته وكمالها، } وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ { فصفاته كلها عليا،ليس فيها نقص بوجه من الوجوه،وهو العلي الذي قهر المخلوقات، ودانت له الموجودات، وخضعت له الصعاب، وذلت له الرقاب .

}الْعَظِيمُ {:أي ذو العظمة الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء،والمجد والبهاء،فما لكم لا تملئون القلوب بمحبته،والنفوس بعظمته،والأرواح بهيبته،}ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ{ [الأنعام:102] . يا لله،ما أعظم هذه الآية، وما أجلها، وما أسمى مراميها، وما أغزر معانيها!! }اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{ [البقرة: 255]. بارَكَ الله لي ولكم في الكتاب والسنَّة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة.أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.

تأمُّلات في آية الكرسي

الحمد لله ،فالق الحب والنوى،وخالق لعبد وما نوى،يعلم خائنة الأعين،وما أخفى القلب وما حوى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،الرحمن على العرش استوي،من بالهداية على من شاء من عباده،ومن وكله إلى نفسه ضل وغوى،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،جعل الله إتباعه علامةَ الهدى،وعدمَ الاستجابة له علامةَ إتباع الهوى . صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه،ما أشرقت شمس ،واستنار بدر،ونجم هوى،وسلم تسليما .أما بعد،فأوصيكم ونفسي بتقوى الله،سرا وعلانية،فـ}اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ {،}وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {0عباد الله:ولعظم مقام هذه الآية وعلو شأنها جاء عن النبي rفي أحاديث عديدة الترغيب في قراءتها مرّات وكرّات في اليوم والليلة بل جاء عنه عليه الصلاة والسلام ما يدلُّ على استحباب قراءتها في اليوم والليلة ثماني مرات؛ مرتين في الصباح والمساء ومرة عند النوم وخمس مرات أدبار الصلوات المكتوبة. أما قراءتها أدبار الصلوات فيدل عليه ما ثبت في سنن النسائي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي rقال:((من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)). وأما قراءتها عند النوم ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة ما يدل على أن من قرأها إذا أوى إلى فراشه لم يزل عليه من الله حافظا ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وأما قراءتها في أذكار الصباح والمساء فيدل عليه ما ثبت في سنن النسائي ومعجم الطبراني الكبير من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه وفيه أن من قرأها إذا أصبح أجير من الشياطين حتى يمسي, وإذا قرأها إذا أمسى أجير من الشياطين حتى يصبح. فهذه عباد الله ثمانية مواضع يستحب للمسلم أن يحافظ على قراءة آية الكرسي فيها في أذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات المكتوبة وعندما يأوي إلى فراشه لينام. عباد الله:وهاهنا أمرٌ عظيم لا بد من التنبيه عليه والتذكير به ألا وهو أن انتفاع العبد بهذه الآية المباركة لا بد فيه من تدبر معانيها وعقل دلالاتها لا أن يكون حظُّ العبد منها مجرد القراءة للحروف دون عقل المعاني والتبصر في الدلالات ولهذا قال الله تبارك وتعالى في عموم القرآن: } أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا {[ محمد: ٢٤] وقال جل وعلا: }أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا{ [النساء: ٨٢]وقال تعالى: } كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَاب{[ص:٢٩] وقال جل وعلا: } أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ { [المؤمنون: ٦٨ ]،هذا في عموم القرآن فكيف عبادَ الله بأعظم آي القرآن شأنا وأرفعها مكانة ولهذا عباد الله لا يليق بالمسلم أن يكون حظُّه من هذه الآية المباركة الكريمة مجرد القراءة والتلاوة دون عقل المعاني وتدبُّرِ الدلالات ودون تحقيق المقاصد والغايات. وفي الختام:فإن آية الكرسي تملأ القلب مهابة من الله وجلاله وكماله،فمن أراد تعظيم الله حقاً فليقرأ بتدبر آية الكرسي،ومن أراد حفظ الله له فليقرأ بتدبر آية الكرسي،ومن أراد أن يعتمد في كل شؤونه على الخالق لا المخلوق فليردد آية الكرسي،فحق لآية الكرسي أن تكون أعظم آيات القرآن لما احتوته من المعاني،وحق لمن قرأها متدبرا متفهما أن يمتلئ قلبه من اليقين والعرفان والإيمان،وأن يكون محفوظا بذلك من شرور الشيطان،فلنحفظ هذه الآية في صدورنا،ولْتَعْظُمْ في قلوبنا،ولِتَهُزَ وِجداننا،ولِتسري في عروقنا ودمائنا،ولِنربي عليها أهلنا وأزواجنا،ولْنُحَفِظْهَا بناتنا وأولادنا،ولترتوي من معينها نفوسنا وأرواحنا، اللهم وفقنا للعمل بكتابك وإتباع سنة نبيك rوأعنا على تحقيق هذه المعاني العظيمة والدلالات المباركة التي دلّت عليها أعظم آي القرآن شأنا آية الكرسي. هذا وصلوا على النبي الأمين،وقدوة العاملين،والرحمة المهداة للعالمين،امتثالا لأمر أحكم الحاكمين،وتأسيا بالملائكة المقربين }إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً {اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن خلفاءه الراشدين الأربعة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة أجمعين ،وعنا معهم بعفوك وكرمك وجودك وإحسانك يا أكرم الأكرمين،اللهم أعز الإسلام والمسلمين،وارحم حوزة الدين، وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين ،وانصر عبادك الموحدين،اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ،اللهم آتي نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها ،أنت وليها ومولاها،وأنت على كل شيء قدير،اللهم ألبسنا لباس التقوى،وألزمنا كلمة الحق والتقوى،واجعلنا من أولي النهى ،وأمتنا حين ترضى ،وأدخلنا جنة المأوى .واجعلنا ممّن بر واتقى،وصدّق بالحسنى ، ونهى النفس عن الهوى.واجعلنا ممّن تيسّره لليسرى،وتجنّبه العسرى،واجعلنا ممّن يتذكر فتنفعه الذكرى،اللهم اجعلنا لكتابك من التالين،ولك به من العاملين طيلة العمر،وبما فيه معتبرين من الحكم والآيات والعبر وإلى لذيذ خطابه مستمعين،اللهم ألبسنا به الحلل وادفع عنا به النقم وأسبغ علينا به النعم ،واجعلنا به عند الجزاء من الفائزين .وشفعه فينا يا رب العالمين وجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا أرحم الراحمين ؟اللهم ادفع عنا الغلا ، والوباء ، والبلاء ،والهم،والحزن،وسوء الفتن ،ما ظهر منها وما بطن،برحمتك يا أرحم الراحمين . اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. والمسلمات برحمتك يا ارحم الراحمين }رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار{ }سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ $وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ $وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ {

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لا اله الا الله وحده

تسلم الايادي

انتظر الجديد

جزاك الله خيـر

بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

» :31 فائدة من آية الكرسي