أعجاز السنة النبوية بين المحكم والمتشابهه

بين المحكم والمتشابهه

المحكم هو النص قاطع الدلالة الذي لا يختلف اثنين علي دلالة معناه

المتشابه هو النص ظني الدلالة الذي يحتمل معناه أكثر من وجه ويجوز فيه اختلاف الآراء

وكذلك اذا وجد نص قاطع الدلالة وآخر قاطع الدلالة لكن هناك تعارض في المعني بمعني أن يكون هناك نص يثبت ونص ينفي يوضع هذين النصين في تصنيف المحكم والمتشابه ويكون هنا بسبب قصور الفهم والوصول الي المعاني الصحيحة للنصين وقد يكون ادوات العلم وما هو متاح من علوم غير كافية لفهم اي منهم ومع تقدم العلوم يمكننا فهم دلالات بعض النصوص التي لم يذكرها علماء السلف مثل قضية استنساخ البشر مثلا وكيف هي من علامات يوم القيامة بحديث صحيح متفق عليه
وذكر ذلك القرآن الكريم قال تعالي في سورة الأنعام ( وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (66) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67) فمعاني النصوص لها مستقر ووقت يكشف فيها المعني

ويقول تعالي في سورة آل عمران ( هوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

ومن أمثلة الاختلاف في الامور الحياتية
هناك امور لا يختلف عليها اثنان علي أنها حسنة أو قبيحة وهناك امور نختلف فيها فمنا من يراها حسنة ومنا من يراها قبيحة ولا احسن مما أحل الله ولا اقبح مما حرم الله وفي هذا يقول عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات: كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب). البخاري

وعند الحاكم في المستدرك عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا ) هذا حديث صحيح الإسناد

وفي مصنف ابن ابي شيبة . حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه ذكر عنده الخوارج فذكر من عبادتهم واجتهادهم فقال : ليسوا بأشد اجتهادا من اليهود والنصارى ثم هم يصلون ، وعن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أنه ذكر ما يلقى الخوارج عند القرآن فقال : يؤمنون عند محكمه ويهلكون عند متشابهه .

والمتشابهه في عصر يمكن ان يكون محكما في عصر آخر فمع تطور العلم والفهم يمكن للامور التي كان يصعب فهمها في الماضي ان تدخل في دائرة المحكم بالفهم الواعي وطبقا لمعطيات العلم المتجددة وهذا يعتمد علي اجتهاد العلماء المجددين والمجتهدين وما يمن به الله علي من يشاء من خلقه

فمثلا وضع علماء الحديث حديثين أحدهما يثبت وجود العدوي والآخر ينفيها في تصنيف المحكم والمتشابه حيث أن للحديثين نفس قوة السند فكلاهما حديث حسن لكن الاختلاف في المتن أي المضمون فأحدهما يثبت العدوي ( فر من المجزوم فرارك من الأسد ) ففي هذا الحديث اثبات لوجود الأمراض المعدية والعدوي المنتقله من شخص لآخر ،
وهناك حديث حسن آخر يقول ( لا عدوي ولا طيرة ) والغريب أن علماء الحديث وجدوا تعارض بين الحديثين السابقين حيث أن أحدهما يثبت العدوي والآخر ينفيها ، وهذا غير صحيح فالحديث الثاني ( لا عدوي ولا طيرة ) لا ينفي العدوي ولكن ينهي عن التعرض للعدوي فلا هنا ناهية وليست نافية بدليل أن التطير وهو التشاؤم موجود لكن ينهي عنه الرسول صلي الله عليه وسلم فال لا هنا ناهية وليست نافية وعليه لا تعارض بين الحديثين ويعتبر كلاهما في حكم المحكم ويعضض كلاهما الآخر ولا تعارض وهذا مثال للمحكم والمتشابه في السنة النبوية المطهرة

اختي الفاضله داعيه الخير

موضوع مهم جدا لمعرفه المحكم من المتشابه وعلى المسلم

ان يعمل بالمحكم ويسلم بالمتشابه وهذا و الموقف الصحيح

من الاحكام

المحكم ما لا يحتمل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها عده

المحكم ما استقل بنفسه ولا يحتاج الى بيان والمتشابه ما يستقل بنفسه ويحتاج الى بينا

جزاك الله خيرا اختي على كل ما تقديمه من مواضيع قيمه جععلها الله في ميزان حسناتك وفقك الله لما يحبه ويرضاه

اضافة هامة وموجزة تفيد المعنى باختصار

لك كل الشكر والتقدير
على الاضافة الطيبة والهامة والتى وضحت المقصود بالامر

جزاك الله خيرا اخي الكريم الشريف الهاشمي

لك كل الشكر وجعل الله مجهودك الطيب بميزان حسناتك
دمت اخى برضى الله وحفظه

بارك الله فيكي ماما داعية الخير الغالية
وجزاكى الله خيرا
تسلم ايدك حبيبتى

» السنة النبوية فى القرآن الكريم
» فوائد السواك الطبية في السنة النبوية
» السيرة النبوية 1
» عقيدة أهل السنة والجماعة
» من أساليب التربية النبوية